1.紀(jì)上半期，施密特、比丘林等人的翻譯和著述活動(dòng)使俄國(guó)藏學(xué)贏得了與歐洲藏學(xué)比肩而立的地位。
2.貴州歷代撰作的史學(xué)著述，廣涉紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、雜記稗史、政書奏議、家傳譜牒等各種體裁。
3.生前著述頗豐，所編訂《明清篆刻流派印譜》，填補(bǔ)明清五百年印學(xué)史的研究空白。
4.他學(xué)養(yǎng)深厚，強(qiáng)直政能，喜歡著述，鑒裁尤長(zhǎng)，深受朝廷器重。
5.南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久，繼承遺范，廣事著述，以大乘教義解釋《四分律》，大興此宗，為《四分律》之集大成者。
6.我常感到，最理想的著述應(yīng)當(dāng)是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)的高度結(jié)合，互相滲透，融為一體，亦即考據(jù)、義理均詳且精，再加以文辭優(yōu)美，即清儒所標(biāo)舉之高境。
7.此文被眾多著述家作為信史加以引用，在有關(guān)馬寅初、孔祥熙等研究領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。
8.務(wù)實(shí)，就得一切從實(shí)際出發(fā)，以國(guó)際實(shí)踐、現(xiàn)行國(guó)際法律文件以及中外有影響的國(guó)際法著述和權(quán)威學(xué)者學(xué)說(shuō)為依據(jù)，努力做到持之有故，言之有理。
9.主要內(nèi)容有：說(shuō)明曹魏三祖的生平及著述，闡明本文研究對(duì)象的時(shí)代背景。
10.上疏言事，被責(zé)以言辭“切直”，罷官后怡然歸籍，專意著述。
11.第二部分對(duì)葉德輝的總體著述作了簡(jiǎn)單的介紹與評(píng)價(jià)，著重分析了其在輯佚和自撰上的成就。
12.朱杰勤先生一生筆耕不輟，治學(xué)勤謹(jǐn)，著述等身，《朱杰勤文集》分中外關(guān)系史、華僑史、世界史、史學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)。
13.他用盡精力著述文字學(xué)——《小學(xué)識(shí)字教本》，寫到“拋”字，便一病不起，赍志以歿。
14.兩佚札和佚文對(duì)研究袁枚生平、著述、交友諸方面頗有價(jià)值。
15.尤其是一代高僧省亻登、釋靜、釋筠禪師，以著述《祖堂集》而名重禪林，譽(yù)揚(yáng)中外。
16.現(xiàn)在要入京會(huì)試，有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的宏大抱負(fù)了，不禁有攬轡澄清之想，豪氣如云，著述之類暫且放下了。
17.費(fèi)密在清代學(xué)壇中算是著述較豐的思想家，然而他的大部分著作卻未能流傳于后世，以致他的學(xué)術(shù)無(wú)以發(fā)揚(yáng)光大。
18.用文字結(jié)撰的著述，只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間上的洗禮，得到了一代又一代讀書人接力式的認(rèn)可，才能成為“經(jīng)典”。
19.然而瑕不掩瑜，多斯曼先生通讀了普雷維什的全部著述，并采訪了許多與其關(guān)系緊密的人物，進(jìn)行了無(wú)微不至的調(diào)查。
20.民國(guó)以來(lái)，史家述作甚豐，穆著述尤富，遍涉中國(guó)文史哲藝，諸多別識(shí)，今后學(xué)人含英咀華，必將有更深遠(yuǎn)之影響。
21.身為國(guó)際政治專業(yè)學(xué)者，他堅(jiān)決奉行冷戰(zhàn)體制下的現(xiàn)實(shí)主義路線，著述等身，也因此影響了一批致力于研究國(guó)際政治的日本年輕人。
22.他雖已年過(guò)六十，仍在潛心著述，心名卿巨公傾注了滿腔心血。
23.書是更為堅(jiān)實(shí)而高尚的情誼紐帶。人們可以通過(guò)共同愛(ài)好的作家溝通思想感情，彼此息息相通。他們的思想共同在作者的著述里得到體現(xiàn)，而作者的思想反過(guò)來(lái)又化為他們的思想。
24.浦先生博覽群籍，卻不輕言著述。
25.他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的教育實(shí)踐過(guò)程中，給我們留下了豐富的興教辦學(xué)實(shí)績(jī)和豐厚的理論著述。
26.人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。
27.為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書，古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究，提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，撰為著述，如齊歆認(rèn)為“六書”。
28.陳廷敬是清康熙朝著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人，他一生為官清廉勤慎，文采淵博，著述頗豐，康熙皇帝贊揚(yáng)他“房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪”。
29.還知道先生弟子張文江畢業(yè)后隨侍潘雨廷先生問(wèn)學(xué)，不遺余力地整理了潘氏大量著述，寫作了《錢鍾書傳》《管錐編讀解》，先生不但不以為忤，而且贊賞有加。
30.許倬云著述等身，不但在中國(guó)文化史、社會(huì)史和中國(guó)上古史等領(lǐng)域有精深造詣，本書是先生的代表作之一。
31.我們知道他著述等身，是很早就名滿天下的大教授。
32.李贄是一位不羈之才、一位思想大家，活了歲的他一生著述極富。
33.在王家歷代祖先中，雖入仕者甚眾，但卻幾乎人人都有著述聞達(dá)于世。
34.明清時(shí)期，滇人著述無(wú)論是在著述者的人數(shù)、著述的數(shù)量還是著述的水平上，都達(dá)到了空前的高度，形成了一種比較繁榮的局面。
35.自古以來(lái)，風(fēng)水學(xué)界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭(zhēng)鳴，派別林立，但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。
36.“才高八斗”，“學(xué)貫古今”，“融通中西”、“擅詩(shī)文，勤著述，知行合一”、“道器兼?zhèn)洹笔菚?huì)上樂(lè)黛云、溫儒敏、張頤武等學(xué)者對(duì)龔鵬程的評(píng)價(jià)。
37.其次考索其交游及與道教南宗的關(guān)系，并考述其著述和版本。
38.但越縵之著述散佚狀況、愛(ài)情詩(shī)詞、藏書校書等未有人做研究。
39.呂留良在明亡后不仕滿清，隱居山林，落發(fā)為僧，銳意著述，曾寫下“清風(fēng)雖細(xì)難吹我，明月何嘗不照人”的著名詩(shī)句。
40.選介了法制參考書，分為法家著作、法制史料、法律法令、則例章程、會(huì)要會(huì)典、檢驗(yàn)證據(jù)、審理判決、監(jiān)獄囚政、政牘公牘和其他著述十類。
41.詩(shī)文藝術(shù)，皆有卓越之造詣;經(jīng)史著述，亦璨然可觀;品高德潔，堪稱中國(guó)史上第第二流人物者，亦復(fù)有多。
42.著述收入甘珠爾及丹珠爾的有。
43.*彎學(xué)者南懷瑾著述等身，就在于他進(jìn)行的是一種貫通式研究。
44.而有的官員動(dòng)輒“著述等身”、“洛陽(yáng)紙貴”、“一字萬(wàn)金”，是權(quán)力異化的產(chǎn)物。
45.莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運(yùn)不錯(cuò)、終生未娶、著述等身，給人感覺(jué)這是個(gè)既認(rèn)真又挺淡泊的人。
46.李澤厚先生雖然著述等身風(fēng)云一時(shí)，但早已非復(fù)昔日榮光。
47.陳廷敬是清康熙朝著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家和詩(shī)人，他一生為官清廉勤慎，文采淵博，著述頗豐，康熙皇帝高度贊揚(yáng)他“房姚比就韻，李杜并詩(shī)豪”m.9061xoxo.com。
48.后遷居巴格達(dá)，獨(dú)立門戶，專事正統(tǒng)教義學(xué)的研究和著述，抨擊穆?tīng)柼R賴派和哈瓦利吉派等，并招收門徒，傳播自己的教義主張。
49.把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。
50.奔忙，使作家無(wú)法寫作，使音樂(lè)家無(wú)法譜曲，使畫家無(wú)法作畫，使學(xué)者無(wú)法著述；奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。龍應(yīng)臺(tái)
51.至於王靜安、章太炎、梁任公、劉師培、魯迅、聞一多、朱光潛、馮友蘭等諸名家之著述亦多有涉獵，茲不具述矣。
52.楊恩壽一生著述頗富，有《坦園叢書》等作品問(wèn)世，代表作《詞余叢話》及《續(xù)詞余叢話》被收入《中國(guó)古典戲曲論著集成》。
53.朱子集道學(xué)大成義理之外文章考證介極精博試舉其著述之大者言之。
54.自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽(tīng)其自貯名山，不得入此門一步焉，先圣之志也。
55.故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”，每於化世因緣中，或講說(shuō)，或著述，或頌古，或評(píng)唱等，總會(huì)留下語(yǔ)錄予后人。
56.戴震是乾嘉時(shí)**據(jù)學(xué)“皖派”樸學(xué)大師，一生著述宏富。
57.顯學(xué)，并非叩開(kāi)仕途經(jīng)濟(jì)的敲門磚，但周老一生著有《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《白居易詩(shī)選》、《書法藝術(shù)答問(wèn)》等六十多部學(xué)術(shù)著作，可謂著述等身。
58.晚清湖州的這些藏書家的著述都在其藏書之后，因醉心藏書而潛心學(xué)問(wèn)，最后成為著作等身的學(xué)者。
59.他們?cè)?B>著述中記錄自己讀書療病的經(jīng)歷，留下了許多閱讀療法的醫(yī)案。參考文獻(xiàn)
60.如果再進(jìn)一步探討陳樂(lè)民先生關(guān)于京劇的文章著述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他不單單是就戲論戲，而且論及其他藝術(shù)領(lǐng)域。
