1.太空病的影響，做親吻、擁抱等親密動(dòng)作時(shí)遇到的麻煩，做*時(shí)出汗或**分泌，不僅大煞風(fēng)景，更可能成為太空性*的障礙。
2.目的探討航空性額竇炎與航空航天飛行的關(guān)系。
3.著名的別連科“米格-逃日本”事件中，美國(guó)專家在驚嘆米格-斗機(jī)的高速高空性能的同時(shí)，也不忘在報(bào)告中寫(xiě)上“工藝技術(shù)粗糙”等貶低性語(yǔ)句。
4.嚼吃是預(yù)防航空性中耳炎的最有效辦法，在起飛和降落時(shí)注意做吞咽動(dòng)作，能起到促進(jìn)中耳腔壓力與外界平衡的作用。
5.由于你的空性，一種清澈、一種透明出現(xiàn)了，可以看到你理智上無(wú)法推斷的事物。這就是智慧。奧修
6.一縷爐香，幽然呈現(xiàn)，從細(xì)柔到馥郁，從清冷到燦爛，兀自在佛前演繹著。正是因?yàn)橛羞@香爐的寂然，才有了爐香的輾轉(zhuǎn)升騰，如同有了空性常寂作底，無(wú)常變幻才有了依憑，有了可能——體性一如，所以諸相紛紛。扎西拉姆·多多
7.對(duì)體質(zhì)進(jìn)行了簡(jiǎn)單系統(tǒng)分類(lèi)及人生的體質(zhì)分期，證明“體質(zhì)”是動(dòng)態(tài)的、相對(duì)平衡的、具有時(shí)空性的、多維的大概念、大系統(tǒng)。
8.契合空性，屏除自我執(zhí)著，才有自在逍遙的人生。
9.至于說(shuō)如來(lái)藏體性的結(jié)構(gòu)特征，有“非一非異”、“無(wú)垢無(wú)離垢”等說(shuō)，龍樹(shù)以超越四重緣起為此空性說(shuō)。
10.當(dāng)我們超越遍計(jì)所執(zhí)時(shí)，就能從緣起現(xiàn)象的當(dāng)下契入空性。
11.來(lái)自福建莆田廣化寺的開(kāi)堂大師父空性法師及引禮師寬悟法師、正參法師、斯性法師、演悟法師等，近年來(lái)常隨學(xué)誠(chéng)大和尚承擔(dān)傳戒活動(dòng)。
12.了知空、有相依相成，實(shí)沒(méi)有諸法自性可得;入地才能如實(shí)證見(jiàn)一切法畢竟空性——即根本智證真如，幻相不現(xiàn)。
13.當(dāng)你進(jìn)食的時(shí)候，把你的負(fù)面性和幻相喂食給空性的肚子，將它們?nèi)谌氡樵诘奶摽铡?/p>
14.我其實(shí)沒(méi)有要追尋的答案，只像是一次沒(méi)有信號(hào)的漫游，腳步走走停停，念頭明明滅滅。奇幻的色彩源于純白歸于純白，虛幻的顯現(xiàn)源于空性歸于空性，所有疑問(wèn)都?xì)w于沉默。扎西拉姆·多多
15.空性，或虛空，是空去主體-客體的關(guān)系。
16.無(wú)法更改用戶定義的現(xiàn)有數(shù)據(jù)類(lèi)型的基本類(lèi)型、長(zhǎng)度、精度、小數(shù)位數(shù)、為空性或整理規(guī)則。
17.佛教承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活，如幻如夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)生活，就完全會(huì)承認(rèn)“當(dāng)下”，而不會(huì)說(shuō)“你現(xiàn)實(shí)的生活完全是空性的”，不用干什么事情了，不會(huì)這樣說(shuō)的。
18.本文采用氦質(zhì)譜儀對(duì)螺紋粘接接頭的真空性能進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。
19.凡界生靈解脫苦，空性無(wú)相無(wú)作難。
20.一個(gè)禪宗師父可以隨時(shí)死去。他可以決定。為什么？因?yàn)樗缫阉懒恕Ｋ_(kāi)悟的那天起，就死了。現(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時(shí)可以離開(kāi)身體。那只是個(gè)肥皂泡：小小的一戳就沒(méi)了。奧修
21.嚼吃是預(yù)防航空性中耳炎的最有效辦法，也是最令人輕松愉快的措施。
22.契合空性，摒除自我執(zhí)著，才有自在逍遙的人生。
23.突然間，空性大喝一聲，縱身而上，雙手猶如狂風(fēng)驟雨，捕風(fēng)捉影、撫琴鼓瑟、批亢搗虛、抱殘守缺，八式連環(huán)，疾攻而至。
24.空性等著我們?nèi)魏蔚闹噶睿瑸閷?shí)相中一切的源頭。
25.面對(duì)[空性]，我們感到軟弱、無(wú)助、混亂，然而，這就是我們能夠接通空性的力量之處。
26.金佛山是西南地區(qū)重要的佛教圣地;而方竹是世界上最神奇、最珍貴的竹類(lèi)品種，其方圓空性的特征暗合佛教禪理。
27.你于文化、科學(xué)、觀念取斷滅相，和小魔女一般套路，慧能不斷百思想，而你們非要斷滅，執(zhí)著究竟之空性，做邪言邪語(yǔ)，害眾生入空?qǐng)?zhí)。
28.無(wú)常關(guān)乎空性，通常人們對(duì)于無(wú)常的錯(cuò)誤（初步？）理解：這個(gè)茶杯曾經(jīng)存在，但它終將不存在。我們應(yīng)該把諸行無(wú)常和佛教另一個(gè)法印結(jié)合看，另一就是諸法無(wú)我。靈山居士
29.此刻，我們的痛苦就成為了通往更大的存在及寬曠的空性的道路。
30.但坊間磚家的擔(dān)心也不無(wú)道理，比如在失重狀態(tài)下的動(dòng)作障礙、性活動(dòng)中分泌的**，都是太空性*的大難題。
31.把心全部交給空性任它相似相續(xù)也好幻起幻滅也好，把生命完全交給因果任它緣聚緣散也好且枯且榮也好，把愿望統(tǒng)統(tǒng)歸于菩提任它劫長(zhǎng)劫短也好是輪回是涅槃也好，總之交出去，把一切你攥得緊緊的你看得牢牢的你執(zhí)得死死的都交出去，做個(gè)赤裸的孩子，在蓮花的柔瓣中，盤(pán)坐也好躺臥也好沉默也好微笑也好慈悲也好智慧也好。扎西拉姆·多多
32.眼下小寶行若無(wú)事，空性卻是皺眉苦思，更顯雙方優(yōu)劣已判。
33.當(dāng)你了解世間一切的空性，你就知道要學(xué)著不在乎。好多事情，不會(huì)因?yàn)槟阍诤醵淖儯膊粫?huì)因?yàn)槟阍诤蹙妥兂赡阆矚g的樣子。不如把用來(lái)在乎的時(shí)間和精力去做更有意思的事，成為一個(gè)更好的自己。
