1.它引領(lǐng)著神性，里面是人類找到寧?kù)o的地方。

2.先驗(yàn)主義者認(rèn)為沉思有助于全身心的悉心體會(huì)自我的神性。

3.在佛教傳統(tǒng)里觀音是大多數(shù)神性博愛人之一。

4.許多巫術(shù)崇拜者把自己與邪魔歪道區(qū)分開，例如，寧愿擁有神性而不是魔性。

5.有心靈擴(kuò)展的地方，就有美德、人性與神性。

6.不努力是一個(gè)偉大的現(xiàn)象。一旦你了解它，許多數(shù)不盡的事情對(duì)你將變成可能。努力導(dǎo)向市場(chǎng)，不努力導(dǎo)向神性。

7.這就是生命的神性所在。你始終都不知道它將如何降臨及帶來(lái)的結(jié)局。它的高貴絲毫不能被探測(cè)。仿佛隱藏在我們心中的那些傷和回憶。

8.當(dāng)我們?nèi)コ闹械臒o(wú)知，讓神性之光照進(jìn)心中，心靈就會(huì)變得純凈無(wú)瑕。

9.當(dāng)一個(gè)女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當(dāng)神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時(shí)你感到了一個(gè)人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

10.希臘人混合獸性和神性而成為人。中國(guó)人排除獸性和神性而成為人。周國(guó)平

11.教育的真精神在于教育的高貴性和神性。

12.人類是半個(gè)天空和半個(gè)大地，他既是物質(zhì)、也是意識(shí)；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個(gè)體。人類的過(guò)去是動(dòng)物，人類的未來(lái)是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動(dòng)物，一半是天使。奧修

13.在感受到所有都是通往同一神性的道路時(shí)。

14.地獄和天堂都只是謊言，因?yàn)楦緵]有天堂也沒有地獄：但它們卻已持續(xù)了好幾世紀(jì)，我并不認(rèn)為它們會(huì)有消失的一天，它們將會(huì)永久地持續(xù)下去。神也只是個(gè)謊言，這世上根本就沒有神這個(gè)人，這世上有的只是神性。奧修

15.更多的無(wú)意識(shí)會(huì)被拉進(jìn)意識(shí)，你的火焰會(huì)變得越來(lái)越大、越來(lái)越有生命力。這樣的話，你就能夠看得更多、你就能夠碰觸到更多、你就能夠嗅出更多，你的行為就會(huì)帶著一種新的品質(zhì)、帶著神性的品質(zhì)。

16.隱私權(quán)作為一項(xiàng)具體的精神性人格權(quán)的地位已然不可動(dòng)搖，在民法典體系中找到了自己的位置。

17.其中眾多的神性英雄，以其百折不撓的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

18.標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人，他的尊嚴(yán)，不是在他自己身上，而是在集體里。他從不維護(hù)自己的尊嚴(yán)，卻致力于維護(hù)某種類別或集體概念中虛無(wú)縹緲的神性。

19.薩拉特的靈魂渴望認(rèn)識(shí)包括一切的神性。

20.神性書寫“模式在表現(xiàn)北村關(guān)注生命焦慮和精神困頓意識(shí)的同時(shí)，又帶給了北村小說(shuō)創(chuàng)作思想意義和表現(xiàn)形式的雙重負(fù)面性。

21.以上四種情況都充滿了神性的善與智慧。

22.現(xiàn)在，我們可以看到，神性是無(wú)與倫比的，是比世間一切美好更值得我們渴望的。

23.我們已經(jīng)詳述了神性的品質(zhì)，阿諸那啊，現(xiàn)在聽我講講魔性的品質(zhì)。

24.眼睛閉起來(lái)，因?yàn)檠劬︶尫懦鰩缀跏悄惆俜种耸纳锬芰俊Ｔ囍ケ４嫠惚４嬖蕉嗄芰吭胶谩Ｈ绻忝刻於祭^續(xù)釋放它，作將永遠(yuǎn)無(wú)法累積足夠的能量來(lái)走向神性，甚至連第一步都走不了。要保存能量！

25.這群神性的知者是衛(wèi)塞節(jié)的主要參與者。

26.所以，就像Enkidu的性覺醒以后，神妓告訴他，他將成為一個(gè)具有神性的人，亞當(dāng)夏娃吃了，禁果以后，也會(huì)變成具有神性的物種，為什么？

27.依照天使精靈，所有的生命遵循我們已經(jīng)標(biāo)注的DNA神性藍(lán)圖。

28.當(dāng)你需要力量時(shí)，你要向你的神性真我禱告。

29.宗教與哲學(xué)在內(nèi)容和形式上是最具普遍性的觀念形態(tài)，都具有世界觀和人生觀的性質(zhì)，同屬精神性的文化。

30.寬宥是人性的，而忘卻是神性的。

31.我是神性的海洋中的一滴水。

32.而且當(dāng)你如此做的時(shí)候，你起動(dòng)了在你自己內(nèi)邊某些神性。

33.為什么要聯(lián)系你的神性自我？

34.世界因?yàn)槟愕拿舾卸榷淖儭＞驮谧詈蟮钠蹋?dāng)敏感度達(dá)到最全然、最終的頂峰時(shí)，世界消失了而神性顯現(xiàn)。奧修

35.審美神性的建構(gòu)需要培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)精神。

36.他之所以在小說(shuō)中建構(gòu)起一種苦難——救贖的基督教神性圖式，根源在于他認(rèn)可了基督教對(duì)人的本質(zhì)的理解，即認(rèn)為人的本質(zhì)是原罪。

37.假如一個(gè)人陷入了里面，用詩(shī)歌和禱告來(lái)勸解神性，你也會(huì)被推進(jìn)去。

38.藝術(shù)的目標(biāo)在于自我實(shí)現(xiàn)。于是就和宗教、神性以及審美相關(guān)。

39.以愛還愛的是人性，但為愛而愛的是神性。

40.神性由上帝、耶穌和圣靈三者組成。

41.認(rèn)出每個(gè)人的神性與良善。

42.唯有當(dāng)你非常高興地、充滿喜悅地在等待，神性才會(huì)發(fā)生在你身上。你要像一個(gè)愛人一樣地等待著，如果你是那么地?zé)o精打采，你的愛人或許會(huì)來(lái)，但是他將會(huì)發(fā)覺不值得跟你在一起。唯有你的喜樂(lè)能夠變成邀請(qǐng)。

43.這些圍繞在周圍的痛苦的人，他們無(wú)法原諒一個(gè)狂喜的人。因?yàn)槟莻€(gè)狂喜的人提醒他們的失敗。你已經(jīng)把你自己賣給了俗世，m.9061xoxo.com而這里有一個(gè)充滿神性、喜悅和光的人。你無(wú)法容忍這個(gè)人。他是一根傷人的刺。

44.根據(jù)定義，它是沿著同樣的道路人性回到神性的道路。

45.神性的空——那是能在任何人身上發(fā)生的最偉大的事情。當(dāng)自我消失了，當(dāng)所有的思緒消失了，當(dāng)沒有愿望留下，一個(gè)人空了。奧修

46.當(dāng)所有二元性消失——喜悅和痛苦，快樂(lè)、不快樂(lè)、白天和夜晚，生和死——然后你首次處于神性中。奧修

47.天之鎖，被這鎖鏈?zhǔn)`之人，即使是神也無(wú)法掙脫。不，就像這個(gè)男人一樣，神性越高，越容易被束縛。使用令咒進(jìn)行瞬間移動(dòng)這種事情，本王怎么會(huì)允許。吉爾伽美什

48.你們的內(nèi)部神性自我將從這里保護(hù)你們。

49.犯錯(cuò)誤乃一種人性，而寬容則是一種神性。

50.柏拉圖筆下的鉆石被賦予人性和神性的雙重屬性。

51.敞開的空間必定是美麗的，而且敞開的空間一定是神性的。佛稱那個(gè)敞開的狀態(tài)為無(wú)我，但是那是真我，極大的我。

52.因?yàn)橹挥兴皇悄銈兊?B>神性或霧中的侏儒，才能瞭解罪與罰。

53.基督的神性

54.如同一支隊(duì)伍，你們一同向著你們的“神性”前進(jìn)。

55.我不需要你們的生日祝賀，因?yàn)?a href="http://m.9061xoxo.com/神性造句/" target="_blank">神性是恒久處于極樂(lè)中的。

56.否則，你將會(huì)遠(yuǎn)離神性之愛，永遠(yuǎn)無(wú)法獲致永恒的生命。

57.人性沒有真正的理解力，唯獨(dú)神性才有。

58.在窮鄉(xiāng)僻壤，在流放的陰暗生活中，我的歲月就那樣靜靜地消逝過(guò)去，失掉了神性，失掉了靈感，失掉眼淚，失掉生命，也失掉了愛情。普希金

59.其中眾多的神性英雄，以其百折不饒的頑強(qiáng)意志，向往自由的追求意識(shí)和救世濟(jì)民的殉道精神，對(duì)中華民族的文化心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

60.在我看來(lái)，變成純真的人就是所要達(dá)到的一切。變成純真的人，神性就會(huì)永遠(yuǎn)喜樂(lè)地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。奧修