1.諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。

2.感恩實質(zhì)上是一種健康的心態(tài)，心態(tài)決定一切。我承認(rèn)我是一個非常感性的人，也是一個非常重情的人，因此我深深懂得，一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，逐漸地寬容大度，對小事不會斤斤計較。

3.文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映：反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響而塑造。

4.婚姻是可以找到的，每個人都能找到?；橐鲎鳛橐环N人性的社會要求，會出現(xiàn)在每個人一生中的某個地點。

5.涌動著的城市，色彩斑斕，顏色不一的玻璃折射著陽光，像夢里的色彩一樣點綴著世界，人們開始在這里面笑了起來，因為溫暖和色彩已經(jīng)感染了他們。人大多都是感性的，常常會被環(huán)境左右著自己的命運。

6.啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

7.筆直的身段，俊俏的臉盤，全身充滿爆炸性的肌肉，眼睛散發(fā)出無邊的殺氣。全身上下隱隱有王者之風(fēng)！

8.其實愛過就會懂，彼此個性的太過堅強終究會是一起生活的陰影昨日的幸福已成為一種痕跡。

9.使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。費希特

10.感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學(xué)、生活藝術(shù)。

11.偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣泄，也無不可，但習(xí)慣性的抱怨而不謀求改變，便是不聰明的人了。三毛

12.一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問題都同教育少年有關(guān)。少年時期被稱為是“困難的”年齡時期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性看做是自己道德尊嚴(yán)的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成*旨在對少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。

13.在老師傅長方形的臉上，幾乎沒有彈性的肌膚和軟組織，只剩下風(fēng)霜浸染成醬紫色的皮和有角有棱的骨頭。

14.武林大會當(dāng)天，所有武林中人集聚于玉峰山頂，人山人海，場面浩大。各個門派各居一方，都打著自家標(biāo)志性的大旗，生怕別人不認(rèn)識自己，只有少數(shù)單人游俠和一些小門小派沒有這么大肆鋪張。

15.藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的?？ǚ蚩?/p>

16.一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產(chǎn)物。柏楊

17.一個原本善良的人會因為誤會而成為罪犯，一個充滿正義的人會因為誤會而錯怪了好人，一個至情至性的人會因為誤會而變得冷酷無情。

18.提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題或許只是一種技能，而提出新的問題。新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。

19.中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。

20.她的胳膊細(xì)得怕人，不像健康孩子通常有的紅潤而富有彈性的胳膊，皮膚是青白色的，幾乎沒有一點血色，比她的臉色還難看。

21.在任何的童話中都有現(xiàn)實性的成份。[造句網(wǎng)http://m.9061xoxo.com]

22.在決定是攻還是防的時候，要盡可能地采取攻勢m.9061xoxo.com，因為它也是確保主動性的有力措施。

23.提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦

24.因為分手，所以從今以后，我問候你，只用朋友間的口吻，或者稍稍強烈一絲；我握你的手，只握禮節(jié)性的時間，或者稍長一剎時。

25.家鄉(xiāng)的冬天好似一幅油彩畫。既有中方的古韻，又有西方的調(diào)調(diào)。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和締造萬物的上帝在天空同時出現(xiàn)，和藹的對著人們微笑著，那蓮花座和天使的羽翼輝映的如此美妙，讓不同靈性的高樓大廈都為之動容。

26.在萬科剛成立的時候，萬科的員工手冊上就印著一句話：“人才是一條理性的河流，哪里有低谷就流向哪里?！?。

27.創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價值的定單；創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞，破壞所有阻礙創(chuàng)造有價值定單的枷鎖；創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒，即借力。

28.所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實心人。而在這個由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時間。三毛

29.別把數(shù)學(xué)想象為硬梆梆的、死絞蠻纏的、令人討厭的、有悖于常識的東西，它只不過是賦予常識以靈性的東西。

30.習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)?！钡姆懂?。亞里士多德

31.森林像母親一樣給我們女性的溫柔。我們和初春的綠芽一起發(fā)育生長，在秋天的楓葉中帶著松香的氣息分娩。

32.應(yīng)當(dāng)考慮到兒童天性的差異，并且促進(jìn)獨特的發(fā)展。不能也不應(yīng)使一切人都成為一模一樣的人，并教以一模一樣的東西。

33.小伙子們，特別是那些先生們，他們喜歡的是女性的誘惑，而不是那些讓他們等得惱火的女人。

34.雨靜悄悄地下著，只有一點細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。

35.一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。亞里士多德

36.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。愛因斯坦

37.黨的原則性，是靈活性的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。劉少奇

38.最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。

39.婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)。婚姻是具有法定好處的倫理性的愛。

40.如果說滿足女性的驕傲能使男性無限喜悅的話，那么傷害男性的驕傲則能使女人欣喜若狂。蕭伯納

41.人生是一座戲劇性的舞臺，需要我們用寬容和感恩來扮演。

42.如果你的個性讓很多人對你敬而遠(yuǎn)之，那么你的個性是失敗的，個性的成功在于能吸引，而不是能排斥。

43.人不僅是理性的、社會的動物，他還是生產(chǎn)的動物，他能夠運用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。

44.世俗的眼光以壓倒性的力量讓你屈服。屈服了，你就會和他人一樣只學(xué)會在重壓下爬行；抗?fàn)?，你就會有力量和勇氣繼續(xù)昂然前行。

45.金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關(guān)系，沒有任何人格上的往來。

46.虛擬的愛，功利性的愛，是無根的浮萍，注定了要一生漂泊，顛沛流離。它的生命是短暫的。它是經(jīng)不起時間的考驗的！

47.身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物性的東西。德謨克利特

48.人生如夢，夢如人生。清醒地行走，理性的思考，學(xué)會愛自己、愛家人，學(xué)會珍惜愛你的人，讓人生多一些必然，少一些偶然。

49.竹子全身上下都是寶，是一種很有價值的植物。它的生命力頑強，外型美觀，生長速度非?？斓窃谥褡佑仔〉臅r候竹子靠堅強的意志里在土里生成，準(zhǔn)備一次性的沖出堅硬的地面。我喜歡竹子的美觀的外型，更欽佩它那頑強的生命力和它那飛快的生長速度。

50.本性的蘇醒，往往在遭遇真實之后。

51.人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。薩克雷

52.日本帝國主義在南京實施了滅絕人性的大屠殺。

53.愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。巴爾扎克

54.希望這個世界對女性的惡意可以少一點，希望沒有人再因為你的性別來評價你，希望我們能尊重每一個女性選擇的權(quán)利。papi醬

55.文學(xué)是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。郭沫若

56.煩惱究竟是什么？這是一種不健康而且有破壞性的生理習(xí)慣。

57.***說：“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國。”說的也和尊嚴(yán)有關(guān)吧？尊嚴(yán)與人性相關(guān)，尊嚴(yán)與國運相連。守住尊嚴(yán)，便守住人性的良知；守住尊嚴(yán)，便守拄生命的希望，守住尊嚴(yán)，便守住未來的美好。

58.學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方。

59.所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。三島由紀(jì)夫

60.初等數(shù)學(xué)是近代思想最具有代表性的創(chuàng)造之一，它的特點是通過直接的途徑把理論和實踐聯(lián)系起來了。