1.所謂庸人者，心不存慎終之規(guī)，口不吐訓(xùn)格之言不擇賢以持身，不力行以自定，見(jiàn)小知大而不知所務(wù)，從物如流而不知所執(zhí)，此則庸人也。
2.我見(jiàn)過(guò)很多異樣的眼神：國(guó)家機(jī)關(guān)公務(wù)員看非體制內(nèi)機(jī)構(gòu)雇員的，外企職員看自由職業(yè)者的，已婚者看單身未婚者的，已經(jīng)被生活磨滅了夢(mèng)想的庸人看那些依然幼稚熱情沖動(dòng)的年輕人的……那種優(yōu)越感真的不知道是哪兒來(lái)的。莊雅婷
3.和高人相比使我們自卑；和俗人相比使我們下流；和庸人相比使我們驕滿。外來(lái)的比較是我們動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源，也使得大部分的人都迷失了自我。
4.庸人之愛(ài)，只想著怎么疼惜保護(hù)對(duì)方，實(shí)際上，這只是成全了自己。王者之愛(ài)，卻是不管付出多大代價(jià)，卻要成全對(duì)方。風(fēng)弄
5.給能人戴緊箍，給庸人畫(huà)餅，對(duì)有本事的人要加強(qiáng)約束，對(duì)沒(méi)本事的人就得認(rèn)真引導(dǎo)。
6.但很多人實(shí)在是介于溫飽之間與智慧能量方面的不滿，或許也就大多與“天才”的皇冠擦肩而過(guò)，所以也來(lái)了庸人自擾之說(shuō)。
7.無(wú)聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光。周?chē)?guó)平
8.天才總天真、坦蕩、毫不設(shè)防地迎向這個(gè)庸人占領(lǐng)的世界，一腔熱誠(chéng)付與世界。
9.孤獨(dú)對(duì)于庸人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一塊墓地，對(duì)于智者來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)世外桃源。常人忍受孤獨(dú)，智者享受單獨(dú)。張方宇
10.彗星撞地球的機(jī)率很小，不必庸人自擾，自尋煩惱。
11.如此解讀，可謂有百害而無(wú)一利，海上本無(wú)事，庸人自擾之。
12.他應(yīng)該是個(gè)理智的男人，可惜感情這東西從來(lái)不由己，他既然想不清楚那就干脆不要庸人自擾，他來(lái)接她出來(lái)，她要做什么，他都在。玄默
13.至德者遺棄物累，獨(dú)占大道相依附，庸人迷惑自憂，內(nèi)心積滿好惡。
14.說(shuō)是保衛(wèi)戰(zhàn)可能有點(diǎn)夸張，因?yàn)橐?guī)劃局方面的表態(tài)，給人感覺(jué)是媒體小題大做，世上本無(wú)事，庸人自憂之。
15.若生于公侯富貴之家，則為情癡情種;若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人;縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。
16.君子之升騰也，則推賢而散祿;庸人之得志也，則矜貴而忽士。葛洪
17.“庸人”之庸主要不是能力低，而多半是由于私心重，骨頭軟。
18.你就別胡思亂想，庸人自擾了。大家都知道你是全憑實(shí)力得到提升的。
19.平等待之，禮貌待之，以誠(chéng)待之，這是為人的準(zhǔn)則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。
20.庸人得過(guò)且過(guò)混日子，志士奮發(fā)圖強(qiáng)創(chuàng)新業(yè)。
21.世上本無(wú)我，庸人自設(shè)之。凱文·凱利
22.庸人埋怨自己的境遇不佳，偉人則努力改造環(huán)境。
23.這個(gè)或許是筆者庸人自憂，店家肯定會(huì)自由拿舉措的，因?yàn)槭┥嵴叩囊?guī)則永遠(yuǎn)都在于施舍者。
24.笑一笑，陽(yáng)光照，何必庸人去自擾；錢(qián)多少，有就好，只要三餐肚皮飽；健康重，莫過(guò)勞，扭扭腰身做做操；朋友情，最可靠，有事無(wú)事問(wèn)個(gè)好。祝你快樂(lè)！
25.你所擔(dān)心的事，在我看來(lái)皆為庸人自擾。
26.幸福往溫柔里靠，表情在快樂(lè)里笑，煩惱是庸人自擾，累了就要休息好，鍛煉就要蹦蹦跳，賣(mài)萌就去撒撒嬌，對(duì)朋友要最厚道，我說(shuō)了你要遵照，祝一切都好！
27.也可意想廣闊天空、人間萬(wàn)象、山水園林、鄉(xiāng)村野趣，心往神馳，人身猶如滄海一栗，何必患得患失，庸人自擾？達(dá)次境界，就會(huì)精神振奮，如釋重負(fù)。
28.事實(shí)真相尚未揭曉，我們先不要杯弓蛇影，庸人自擾。
29.故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無(wú)以異于庸人。
30.所藏活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。
31.任何瞎急躁，腳下拌蒜，亂了方寸的“高明”言論，其實(shí)都是庸人自擾。
32.一切的煩惱都是庸人自憂，就像那只螢火蟲(chóng)一樣，我們忘記了曾經(jīng)也會(huì)發(fā)光，小鳩呼醒了人們內(nèi)心深處的善良與真誠(chéng)，讓人們?cè)俅螌W(xué)會(huì)發(fā)光的方法。
33.用人要疑，疑人要用;俗人可用可不用;庸人不可用;異人要大用。
34.蘇萬(wàn)哭喪著臉，心想完了，庸人總是會(huì)想辦法迫害天才的，這些人一定嫉妒了他的才能。線性木頭
35.：“風(fēng)聲鶴唳”來(lái)形容我就最貼切“庸人自擾”效果更佳！
36.庸人的缺點(diǎn)就在于不能控制自己的感情，容易失去理智，而成功者則善于把握這個(gè)尺度，謹(jǐn)慎處事。
37.杜明強(qiáng)的短信發(fā)出去，收到的回復(fù)越來(lái)越少，他也被手機(jī)幻聽(tīng)折磨得像神經(jīng)質(zhì)一樣，終于忍不住摔掉了手機(jī)——其實(shí)過(guò)后想想，手機(jī)本無(wú)罪，庸人自擾之罷了。
38.關(guān)于絕對(duì)真理與相對(duì)真理的問(wèn)題，本事就是哲學(xué)界有爭(zhēng)論的問(wèn)題，你我討論這個(gè)問(wèn)題，幾乎是世上本無(wú)事，庸人自憂之。
39.此外，我還學(xué)習(xí)了域名、博客、主機(jī)方面的知識(shí)，因?yàn)槲抑廊绻斜匾脑捨視?huì)二次搬家，但這次我會(huì)充滿信心，不再像這次一樣虛度光陰、庸人自擾。
40.偉人改變環(huán)境，能人利用環(huán)境，凡人適應(yīng)環(huán)境，庸人不適應(yīng)環(huán)境。
41.天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。梁?jiǎn)⒊?/p>
42.“神童”和“天才”，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和不斷努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。維納
43.人生若戲，有緣相聚。彼此情誼，務(wù)須珍惜。瑣事毆斗，庸人之舉。大智若愚，舍私取義。俯仰無(wú)愧，心曠神怡。隨遇而安，自成天趣。
44.船到橋頭自然直，我何必庸人自擾，先擔(dān)此心來(lái)呢？
45.同志們的意見(jiàn)都是誠(chéng)懇的，你卻多方猜疑，這不是庸人自擾嗎？
46.做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想。不庸人自擾。
47.然而網(wǎng)路又常常為庸人設(shè)計(jì)，以瀏覽量的流駛，來(lái)洗滌舊跡m.9061xoxo.com，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
48.小頭小臉的庸人當(dāng)然不可能體會(huì)到歷史主導(dǎo)的鄭重與宏偉，他們只能用最卑劣的眼神來(lái)偷窺歷史中的不經(jīng)八。
49.我們從小就應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，決不做鼠目寸光的庸人。
50.天才總天真、坦蕩、毫不設(shè)防地迎向這個(gè)庸人占領(lǐng)的世界，一腔熱誠(chéng)付與世界，世界待他們，往往卻是一盆臟水兜頭澆下。
51.世上本無(wú)事，庸人自擾之。
52.這是怎樣的哀痛者以時(shí)間流駛，留下淡紅的血色和微漠的悲哀，被庸人所設(shè)計(jì)的造化，偷生于這似人非人的世界中，不知這世界何時(shí)才是盡頭……
53.正是這些不著邊際的想象，將考生帶入了“庸人自憂”的煩惱境地。
54.認(rèn)為大學(xué)生會(huì)亂花錢(qián)，這是庸人自憂！他們是二十幾的青年，管不管得住自己的口袋，完全是他們自己的事情。
55.天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人，庸人再走運(yùn)也成不了天才。周?chē)?guó)平
56.至于庸人則反是，常以宏論掩其平庸，以華辭文其淺陋。
57.周三不可怕，莫要躲著它。疲憊和煩惱，都是庸人擾，何必自尋煩惱。迎著周三的朝陽(yáng)，邁開(kāi)大步，開(kāi)開(kāi)心心快快樂(lè)樂(lè)的工作。
58.他們不會(huì)發(fā)生什么事的，你何必庸人自擾，m.9061xoxo.com坐立難安呢？
59.做人須簡(jiǎn)約，不庸人自擾，不杞人憂天，于簡(jiǎn)單中快樂(lè)，于明了中怡情；待人須真誠(chéng)，以律人之心律已，以寬已之心寬人，于付出中坦然，于慷慨中超脫；做事須務(wù)實(shí)，不沉溺幻想，不一曝十寒，于微笑中面對(duì)，于勤勉中堅(jiān)持；處世須自然，不圓滑世故，不唯利圖謀，于謹(jǐn)慎中看胸懷，于細(xì)節(jié)中求成敗。
60.兩相比較，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解得自于對(duì)可能發(fā)生之情勢(shì)全面的先見(jiàn)之明的偉人，與視野僅僅實(shí)用主義地局限于當(dāng)下之感覺(jué)的庸人，二者之根本區(qū)別昭然若揭。
