1.非常強調宗法觀念和血緣繼承關系的中國古代，則本能地反對“傷風敗俗”、“誨淫誨盜”的人體藝術。

2.全文分為五個部分第一章：唐太宗法律思想，論述唐太宗從隋亡的歷史教訓和治國安民的實踐中，總結出一套完整的法律思想。

3.訊實奏聞，文宗法外施仁，傳旨宗人府及刑部尚書宣示朱諭，賜其自盡。

4.興教寺是唐代樊川八大寺院之首，也稱護國興教寺，中國佛教八宗法相宗祖庭之一。

5.宗法世襲制度是改竄、消弭神話，阻塞史詩出現，壓制民間敘事的總根源。

6.我們仍在供奉著維多利亞時代的宗法，時至今日，我們還在做它的遺老遺少。

7.建立在自然經濟和宗法社會基礎上的小農意識，日益阻礙著中國現代化的縱深發展。

8.而世俗化則是儒家思想深入到民間社會，全面滲進宗法社會結構的宗法秩序之中。

9.漢網消息上月，武昌蓮溪寺隆重舉行印宗法師晉升住持慶典，高僧大德和名佛教信眾參加了慶典活動。

10.族田是宗法社會的必然產物，對傳統農村社會有著深刻影響。

11.對女孩沒有這樣的話，但在一個宗法社會里也不重要。

12.下午，早報親子俱樂部的小朋友在家長的帶領下，來到位于賓水道的王品臺塑牛排西餐店學習正宗法式西餐禮儀，共同度過了一個歡樂的親子時光。

13.明代的靖江王是太祖侄兒朱文正的后裔，在宗室諸王當中譜系最遠，按宗法觀念他根本不具備繼統的資格……八月初三日，朱亨嘉居然身穿黃袍，南面而坐，自稱監國，紀年用洪武二百八十七年。顧誠

14.而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’開始，便是等級嚴明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

15.族田是宗法社會的必然產物，對傳統鄉村社會有著深刻的影響。

16.禁棺葬的政策對太平天國統治區的宗法社會產生了巨大沖擊m.9061xoxo.com。

17.宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。

18.東宮雖幼，祖宗法度有在，臣等竭盡忠力輔佐。

19.上帝家庭親屬關系凌駕于凡間肉身宗親關系之上，是天京事變前太平天國宗法制度的主要特征。

20.我已為你灌頂，你就擁有了修行密宗法要的資格，現在最重要的是突破修行境界，找到八地菩薩壇城，在那里精進共修，然后再去尋找伏藏師，獲得蓮師秘法。

21.三代遺傳的宗法制度毋寧是儒家文化的深厚社會基礎。

22.小洛書咬牙切齒，沖著王林哇啦哇啦一同臭罵，他居然敢看不起自己，好歹自己也是這世界雙修宗法源流之根本，太不知好歹了。

23.以復祖宗法度為先務，盡行仁宗之政。

24.在英國文學史上，許多作家都通過自己的創作來緬懷古樸的宗法制社會，尋覓夢中的伊甸樂園。

25.楊紀生來只知道天地父母，祖宗法度，除此之外，從不下跪。

26.春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，卿大夫崛起，家臣活躍，宗法制開始動搖，政治秩序陷入混亂。

27.到西周，神本主義思想發生動搖，一切以“人事”為重，主要表現在奉行敬德保民思想，實行分封制、宗法制、開明專制。

28.一方面遵從了傳統的宗法觀念，另一方面，【宗法造句m.9061xoxo.com】又從人性、人情角度進行了反思。

29.孔子的“孝道”，不僅是宗法社會制度的反映，也是一夫一妻制家庭中父母與子女血緣關系的反映。

30.外面有人說，朝廷不怕天變，不顧輿論，不遵守祖宗法度，你怎么看？

31.廣土眾民的鄉野，竟也設置了無形的墻垣，封建的宗法遺制，就充當了這樣的作用。

32.以家族為本位的宗法社會結構是中國古代法律秩序的生成環境。

33.為核心的宗法制度，尊崇的是尊卑有序，內外有別。

34.雖然這種文化也存在于西北其他信仰伊斯蘭教的民族中，但它在東鄉族中表現得尤為明顯，并與漢族的宗法文化形成對照。

35.豪強地主利用宗法、人身依附關系將賓客、宗人、依附農民等組織成私兵，并利用私兵對抗官府，逃避租稅，參與軍閥混戰。

36.且受宗法制、中庸思想等因素的影響，其法律思想帶有等級制分明、刑罰具侮辱性等獨特特征。

37.在中國現代化進程中，報刊、電影和電視等大眾傳媒加速了對宗法社會的顛覆。

38.自遠古以來，氏族和家族制度在中國一直非常穩定，存在以血緣為紐帶的宗法制。

39.《儀天》以合率去歲積分，不盡為閏余;滿宗法為閏日，不滿為余，以閏日及余減天正冬至大、小余，為天正合朔大、小余;去命如前，即得合朔日辰、大小余。

40.可見宗法觀念的余毒決不能輕視。

41.這個世界是混沌的，但當有人說他發現了世界的本源，發現了萬變不離其宗的真相，他便成了指引者，而當他的宗法被鑄成鐵卷不可動搖，世界便有了界限，成了囚籠。今何在

42.進入當代社會以后，隨著現代化進程的急促腳步，閩西客家的宗法制遺風遭遇急風驟雨的沖擊和蕩滌。

43.在中國傳統文化網絡里，社會文化結構的重心是宗法氏族和家庭的權威，這決定于古代中國農耕社會的性質。

44.這宗法國歷史上有名的懸案被大仲馬移花接木，把囚禁地點改為伊夫島，把天鵝絨面罩改成鐵面罩，小說的主人公幻化為國王路易十四的孿生兄弟。

45.體制的完善，宗法的延續，促進了太清宮的持續健康發展。

46.二兩千年來的孔子諸種神話產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和政治一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

47.產生于混亂之世的儒學，以其致力于社會倫常秩序的整合和一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂文化，終于從諸子百家中脫穎而出。

48.且異姓之國，非宗法之所能統者，以婚媾甥舅之誼通之。

49.宋先生與當時堅定的男性宗法社會格格不入，他期盼他的女兒們能和他的兒子一樣有出息。

50.北朝鮮卑族建立的少數民族政權，其宗法觀念、繼承制度與漢王朝基本一致。

51.炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制這一整，個歷史時期的光輝和驕傲。李澤厚

52.西方社會是市民社會，東方社會是宗法社會。

53.然而，在漫長的封建時代，受主流社會意識形態的浸潤，孝的道德規范外延擴大，“移孝作忠”而糅入維護封建統治和宗法秩序的種種理念及作為m.9061xoxo.com。

54.藝術上宗法王鐸，博觀約取，終將王鐸的藝術語言轉化為自己的藝術語言，形成了自己的藝術面目，并難能可貴地達到了雅俗共賞的藝術境界。

55.儒家文化產生的基礎是宗法社會和小農經濟。

56.孔子“禮”的思想旨在維護舊的宗法觀念和等級制度，反映了他在政治上的保守性。

57.孔子以克己復禮為己任，他所要復的禮即為周禮，其核心是宗法制，宗法制的核心是繼承制。

58.雖然情況遠為復雜，但是，中國宗法社會也植根于家長的地位以及他們對作為物質財產源泉的婦女的占有。

59.我也知道改變祖宗法度是你反對的，可事關大宋國運，不變則不通，縱是萬千人反對，吾亦為之。

60.該項制度的產生，主要是受中國古代社會注重維護宗法家族利益精神的影響，也與維護鄉黨利益、處理相鄰關系及其些賦役征發的法例和習慣等因素有關。