1.一百士大夫交往的習慣，和審美價值的取向等，是宋代次韻詞繁榮的原因。

2.一百古往今來，多少文人墨客都仰慕這里的秀麗風光而來寓居，吟詩作畫，宋代大詩人蘇東坡更留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的詩句。

3.宋代是河南制瓷業的繁盛時期，諸多名窯以各具風格特點的紋樣裝飾賦予生活用器以美的性格。

4.宋代民間淫祠泛濫成災，成為一種嚴重的社會公害。

5.回風磚塔，為宋代遺物。

6.元代景德鎮青白瓷是對宋代的繼承和發展。

7.一百最終使他的詩歌形成了平易清麗和沉郁峻拔兼具的詩風。王禹偁這種審美取向和詩歌風范對宋代文人的創作起到了示范作用，也因此對宋調的形成產生了深遠的影響。

8.姚黃魏紫：姚黃：千葉黃花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千葉肉紅牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。后泛指名貴的花卉。

9.宋代建蘭并不出名，甚至連福建本地的蘭家和文人雅士都說不準蘭花的正名。

10.宋代有人在此地的九里港上建一座石板橋，稱“國界橋”。

11.宋代以來，“吳頭楚尾”或“楚尾吳頭”乃成為常用的史地名詞，但并非確切的史地概念。

12.宋代名窯，產品特點：其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，釉色以灰青為主。

13.一百宋代的女官制度基本類似于唐代，而嬪御的名號沒有準則，比較紛紜雜亂，大致特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級。

14.一百宋代是我國歷史上蠶桑業較為發達的時期。

15.一百這些椅子上都有椅披，這也是宋代才有記載的。

16.宋代是中國瓷器發展的高峰期，名窯輩出，爭奇斗艷。

17.一百禹州市為河南省重要的古陶瓷產地之一，是宋代五大名瓷之一鈞瓷的故鄉。

18.唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。

19.宋代游仙詞與宋代游仙詩相比有著很大的不同，主要側重于艷情以及現實功用。

20.一百成語圓木警枕用來形容刻苦自勉，出自宋代范祖禹的《司馬溫公布衾銘記》。

21.一百宋代的豪橫勢力主要指土豪劣紳、惡霸地主以及痞流氓和流寇盜匪。

22.一百秦檜是宋代著名的佞臣，受盡后人的唾罵。

23.介紹了促成宋代書畫市場興盛的條件以及特征。

24.一百零磁州窯錯略計算有裝飾方法，收入了宋代陶瓷裝飾之大全。

25.其曲體結構與宋代的纏達和元曲的結構也有相似之處。

26.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，充分體現了宋代文學家范仲淹在政治上的遠大抱負。

27.一叢叢，一片片，杜鵑花開紅艷艷，滿目青山綠油油，紅綠相間好似一幅美麗的圖畫。宋代詩人楊萬里也寫有贊美杜鵑花的詩句：“何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅”。

28.宋代福建音釋指的是宋代福建人經籍注釋中的音注材料，它是我們對宋代福建語音進行研究的切實有效的第一手材料。

29.宋代以前，歷史考據學有一定的發展，但并不成熟不系統。

30.一百宋代詩人陳容在其《外塘記事》中所云:“江豚吹浪蛟蜓飛，腥飛怪雨飄無時”。

31.宋代愛國詞人辛棄疾，有過金戈鐵馬的經歷。

32.本文共分四章，對宋代宗室子弟的教育制度進行考察研究。

33.宋代，禪宗的延壽極力主張性相融合。

34.一百“三舍人議案”和“烏臺詩案”，是宋代政治中的重大事件。

35.身歷宋元易代的大變局，他對宋代興亡史寄托著特別的關注。

36.及至宋代，方有刻本。

37.這就是宋代中秋食月餅之俗。

38.宋代之前的中國古代哲學家們已經看到了在人的認識發生的過程中，心物之間的相互作用被人之感官和理性所中介的性質。

39.宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補性以及深厚的文化意蘊。

40.封門石是宋代重建天寧閣的紀事殘碑。

41.宋代將膽銅煉銅工藝大規模應用于生產領域，在很大程度上緩解了“銅荒”。

42.保存至今的宋代善本書，都被人們視為吉光片羽。

43.重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

44.中國宗法制度對佛教中國化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承制的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。

45.一百宋代火葬習俗屢禁不止，火葬與反火葬之爭其實質是挑戰與維護“華夷之辨”觀念的一個縮影。

46.一百宋代以前，中國社會尚未形成完整而嚴密的官吏致仕即官吏退休制度。

47.宋代是挽聯的初始階段，清代是挽聯的成熟期。

48.由于寺里編纂了傳燈錄，宋代進行朝廷在規定每年度僧的名額里，特批允許承天寺每歲度一僧。

49.一百宋代著名的科學家沈括發現了一種漏壺的遲疾現象。

50.一百宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達情感。

51.宋代詞論家將歐詞視為雅詞代表，而歐詞的“詩化”傾向也遭到了部分詞論家的批評。

52.本文從對監察官員的選任、考核以及制約監察權等方面加以論述，試圖清晰地展現出宋代監察法制的建構，以期為當今完善行政監察法規提供借鑒。

53.位于開封市中山路北段，是為再現宋代御街風貌，于建成的一條仿宋商業街。

54.一百宋代史書校勘在我國校勘學史上有重要地位，宋代學術思潮與史書校勘有密切的關系。

55.一百有人說，云吞面起源很早，在宋代即已出現，證據是宋人高頤《群居解頤》中的一段話:“嶺南茄子，二三年可成大樹。

56.本文研究宋代臨濟禪發展演變的不同形態以及發展演變的原因。

57.詞這一文體發展到宋代已蔚為大觀。

58.現存文物古跡中，有宋代，元代，明代，清代，近代拓展，加上天造地設的自然景觀，構成了令人神往的"蓬萊仙境"。

59.一百在滋生于宋代特定的社會文化土壤的隱逸精神的影響下，宋詞形成了清曠、疏放、空淡的一脈審美風貌。

60.一百常德茶文化源遠流長，宋代高僧圓悟克勤禪師住持石門夾山寺二十多年，悟出“茶禪一味”真諦，著錄《碧巖錄》發揚光大，成為中日茶道源頭。