1.？？？？？？？在仇鹿鳴看來，中國歷史上不乏累世為官、具有社會威望的政治家族，但唯有中古的士族被視為政治、社會結(jié)構(gòu)的核心。

2.本書架空歷史，非爭霸；內(nèi)含士族爭斗，朝堂內(nèi)外；混以輕武俠，情感元素；——前世他病重而亡，怎料卻穿越至古代大唐，成了最討厭的膏梁子弟。

3.早已妒恨劉裕蓋世之功的各派系軍帥將領(lǐng)及看不慣劉裕出身的士族朝官很可能要利用這個朝內(nèi)劉裕勢力空虛的機(jī)會聯(lián)手鏟除劉裕一系，進(jìn)而把持朝政。

4.難道我李氏貴為天子，還比不上崔氏嗎？遂下令改以皇室李氏第一，皇后氏族長孫氏第二，崔氏與其他山東士族列第三。

5.隨著社會政治地位的上升，其家族顯支受到了高門士族社會文化習(xí)尚的影響，其門風(fēng)迅速雅化。

6.在關(guān)隴貴族集團(tuán)取得對寒族官僚勢力第一回合的勝利之后，需要突出門閥士族的地位。

7.出身于高門士族的謝靈運(yùn)對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的斗爭中，他一直是一個不識時務(wù)者，是一個失敗者。

8.可是這天理昭昭，是非黑白，竟然能如此顛倒，再看堂上那些士族子弟譏諷的臉色，王烈只覺得如墜冰窟一般。

9.當(dāng)時士族家庭多學(xué)禮樂射御書數(shù)六藝，以為進(jìn)身謀生之途，是即所謂儒業(yè)……儒乃當(dāng)時社會一行業(yè)，一名色，已先孔子而有。

10.此時天尚未亮，在五艘巨艦的燈炷映照下，天上星月黯然失色，似在顯示他宇文閥的興起，使南方士族變失去往日的光輝……

11.在永嘉南渡時，北方的許多士族、大地主攜眷南逃，隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等，同鄉(xiāng)同里的人也往往隨著大戶南逃。

12.后來偶遇**，相互傾心，可是礙于**出身高門士族，爹當(dāng)時只為一江湖武人，空有名望，卻無官無財，更無顯赫家世，故一直無法獲得你外公的認(rèn)可。

13.他又是一個“頗負(fù)才氣”的人，做吏部尚書時，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內(nèi)心里對他很不滿。

14.除了原來的貴族和明治維新中建功立勛者變成“華族”，農(nóng)民、手工業(yè)工人、商人以及從事其他雜業(yè)的民眾變成“平民”以外，武士全部變成了“士族”。

15.世族是士族發(fā)展的終極化和最后形態(tài)。

16.袁太醫(yī)這個姓真是好呀，袁字中間一個口，上騙士族下騙布衣，自己醫(yī)不好的病人，別人醫(yī)好了，那就是妖術(shù)？阿彩

17.天仁大陸是儒道世界，遵從三綱五常，一家之中，擁有士族身份的家主最大。

18.此時天尚未亮，在五艘巨艦的燈炷映照下，天上星月黯然失色，似在顯示他宇文閥的興起，使南方士族亦失去往日的光輝。

19.史前文化，源遠(yuǎn)流長;先商之始，邦畿之地;諸侯稱雄，中山崛起;秦漢郡國，常山之富;門閥士族，佛教興起。

20.因為葛仙翁出身江南士族，自幼聰敏好學(xué)，年輕時經(jīng)常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經(jīng)史百家學(xué)說，一生著述甚豐，可以說是當(dāng)世仙家理論的集大成者。

21.謝安對桓氏的寬懷大度，對團(tuán)結(jié)其他士族，共同維護(hù)晉室，起了積極的作用。

22.蘭陵蕭氏自晉宋之際以勛業(yè)進(jìn)入社會上層之后，受到士族文化影響。

23.陸諢出生于江南士族，在東陽任著作郎的時候就表現(xiàn)出了非同一般的欲求，酷愛強(qiáng)奸家中的侍婢，用現(xiàn)在的話說應(yīng)該算是制服控。

24.女模特是出身于沒落士族家庭，后淪入花柳界、與畫家兩度結(jié)縭的金子種子。

25.可見，在封建專制社會里，無論是世族士族，還是寒族庶族，只要擅權(quán)營利，視公器為囊中私物，奢靡豪侈的吃喝風(fēng)必定熾盛。

26.這數(shù)年來，士族門閥勢大，為皇族司馬氏所忌，淝水之戰(zhàn)，謝玄功高不賞，反遭排擠（源自造句網(wǎng)）。

27.至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。

28.西晉時期，士族已經(jīng)擁有大量財富，經(jīng)濟(jì)實力雄厚，并形成庸俗的金錢財富觀。

29.有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒有成就功業(yè)志向的，從此怠惰，就成為庸人。

30.被流放至僻處帝國西南的桐山郡的士族學(xué)生高靖遠(yuǎn)進(jìn)入當(dāng)?shù)鼗⒎g(shù)院學(xué)習(xí)，并加入該院最弱的刑天戰(zhàn)隊，遇上戰(zhàn)隊年輕的新教官左近。

31.哈哈，文和尚欲欺我乎？黃巾之禍，實已斷我大漢根基，各地士族、州牧、郡守皆擁兵自重，成尾大不掉之勢。

32.加上自從開了黨禁，許多士子重歸朝廷，朝堂暗流涌動，士族門閥聞風(fēng)而動。

33.士族在南朝王朝更替之際的霸府中仍然具有一定作用。

34.那些士族和官員在城內(nèi)都有不少家產(chǎn)，見譚總兵愿領(lǐng)兵抗敵，自是紛紛擁聚，有錢出錢，有力出力。

35.這種情形無論是在官吏士族，還是布衣黔首們看來，都是一種不同尋常的現(xiàn)象。

36.故士族一旦獲得公認(rèn)，就成為社會仰慕的對象，成為相對獨(dú)立于統(tǒng)治意識形態(tài)的文化標(biāo)準(zhǔn)，不許清流所不容的寒人濁官商人巨賈所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，維系文化法脈，不絕如縷。

37.本文共分五個部分，依次為:門閥士族奢侈性消費(fèi)之表現(xiàn)。

38.秦瓊又是一聲冷哼，算是回應(yīng)，不過這回他沒有再將殺氣罩去，他秦瓊?cè)缃耠m然病重，但也容不得士族中宵小來欺辱。

39.謝康樂即華夏山水詩的鼻祖——謝靈運(yùn)，他出身晉宋豪門士族，襲封康樂公，故有此稱。

40.最開始是所謂“王與馬，共天下”，即士族瑯邪王氏與皇帝司馬氏共治天下。

41.同時，鄉(xiāng)閭評議的主角既然是世家大族，那么深得東漢士風(fēng)沾溉的江東士族的價值觀念，也不可避免地會在人物品評中表現(xiàn)出來。

42.誰讓我們糜家是商人出身，雖然僮客萬人，貨殖巨億，但在這些士族眼里，我們不過是利字當(dāng)先的奸猾商人。

43.三道二佛儒四派，南北士族皆豪強(qiáng)，又有寒門子千千萬，亡國余子再興波，外有強(qiáng)族窺江山。

44.第五節(jié)討論樓氏與四明士族一起推動的社會文化活動，對地方上產(chǎn)生的影響及其意義。

45.他們對政敵殘酷無情，對士族寬容放縱，社會喪失了公正感，陷入道德敗壞腐化墮落的境地。

46.劉大人！小心隔墻有耳，萬事不可急躁，這些士族都是深根蒂固的頑疾，不是一朝一夕就能清除的，而且這些人和郡守都是熟識，得罪不得！

47.因此也不能說中古士族社會是一個階層流動停滯的時代，只是由于郡望不變，表面上的恒定不變掩飾了其內(nèi)部所發(fā)生的可觀的甚至是持續(xù)的變化。

48.謝靈運(yùn)和鮑照分屬于南朝社會中士族與素族不同的兩極，對于建安文學(xué)的關(guān)注自然也體現(xiàn)在不同的方面。

49.李無鋒出生于大陸東部的唐河帝國首都中州一個沒落士族家庭。

50.四明士族的交游與聚會，是以個人或家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開展，進(jìn)而提升四明地區(qū)整體文化及公共建設(shè)的水準(zhǔn)。

51.門閥士族的奢侈性消費(fèi)對當(dāng)時封建經(jīng)濟(jì)、政治的各個方面都有著深刻的影響。

52.首輔呂不群領(lǐng)銜的呂黨，大將軍兵部尚書陸思法為首的陸黨，吏部尚書李元之為首的李黨，門下省侍中張臣為代表的士族黨，涇渭分明。

53.皇上近年來提拔寒門將相，懲貪腐，任循吏，步步削奪士族重權(quán)。

54.謀士王導(dǎo)見此情景極為愁慮，他明白晉室南遷如果得不到江南士族的支持，就是一樁不可能完成的任務(wù)，而如果讓司馬睿主動貼上門去，又顯得掉價。

55.因此，李治在鏟除了元老集團(tuán)之后，也有必要對于士族和寒族的地位作一定調(diào)整，以擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)已經(jīng)取得的成果。

56.當(dāng)時的監(jiān)修國史令狐德棻出身在“世為西土冠冕”的士族之家，門第觀念、世族思想也很深。

57.顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能，認(rèn)為那些貴游子弟大多沒有學(xué)術(shù)，只會講求衣履服飾，一旦遭了亂離，除轉(zhuǎn)死溝壑，別無他路可走。

58.從這里可以看出，地方上的士族集團(tuán)、豪強(qiáng)富紳、名門大戶、官吏員司，才是軍閥統(tǒng)治人民的基礎(chǔ)。

59.六朝時期，士族大家隨著政權(quán)更替而沉浮不定。顏氏家族獨(dú)樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。

60.所謂的士族家學(xué)淵源便是指專學(xué)一門學(xué)說，或一本書。