1.擁有悠久的歷史與古老的彝文典籍的彝族先民，記載下了西南農業經濟的起源情況。

2.早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。

3.我們的先民披荊斬棘，胼手胝足，終于開闢了臺灣這片樂土。

4.神話是文學的源頭，也是先民原始思維方式、審美意識形態和藝術創造規律的集中體現。

5.歷史上，柯爾克孜族先民信仰過薩滿教等原始宗教，后信仰伊斯蘭教。

6.中陽縣地處黃河流域中段，黃土高原腹部，早在舊石器時代晚期，境內就有先民生息繁衍。

7.*彎苗栗縣的三灣鄉和獅潭鄉，是客家先民艱辛拓殖的狹窄溪谷平原型聚落，被視之為“后山型開發區”。

8.大口尊獨特的放置方式，體現了遠古先民生殖崇拜和陰陽和合的觀念。

9.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

10.在神話中各種鳥類常常被神格化，而沒有對哪種鳥類表示特別的尊崇，這體現了朝鮮民族先民的泛鳥崇拜觀念。

11.贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經關山、轉徙萬里的過程中，凝練出源遠流長的客家文化和博大精深的客家精神。

12.畫中雙鳳歡欣喜悅的向往和追求的神情，可說是我國原始先民對美好愿望的表現和寫照。

13.只是當時華夏先民，也正在逐步向父系社會過渡。

14.張掖的黃酒歷史悠久，很早以前當地先民就開始采藥曲。

15.傳說這些臉是在黎明紀元時，在“先民”渡過狹海而來之前，由森林之子刻上去的。

16.裕固族的先民回鶻人有以狼為圖騰的習俗，其產生背景是出于對狼深深的恐懼。

17.我國先民大約在五六千年前發明了紡織，于是出現了麻、葛布制作的衣服。

18.鵬即玄鳥，是商民族的始祖圖騰，而鵬的南徙則是殷人先民航渡南太平洋的神話印記。

19.仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。眾鮮克舉。大猷玄漠。將抽厥緒。先民有作。貽我高矩。

20.烏江流域的先民們對丹砂的開采，成果顯著，并以此為栽體，形成了極為豐富的烏江丹砂文化。

21.人類對于生活上未知的吉兇禍福，充滿期待與畏懼，先民于是訴諸占卜活動，尋求指引，以趨吉避兇為目的。

22.先民以精衛填海的意志開疆拓土，其堅忍不拔的精神為后代子孫所景仰。

23.然而，也正是伏羲能攀緣上下，反映在華夏先民心目中伏羲，只是一位“絕地天通”時代，與神有著區別的人。

24.美國科學家認為，先民們雖然人口很少且所能生產的糧食數量不多，但他們為此將大片土地通過燒荒變為耕地，從而排放出二氧化碳。

25.部落舞展示了一場五顏六色的半開化先民的奇觀。

26.“女史”是先民們“二元本體思維”的產物，沉淀著特異的文化內涵，是傳統史學大廈上開啟的一扇“新窗口”。

27.蒲江境內穿井鼓鹽歷史悠久，早在商周時期，古代先民就開始利用自然鹽泉，至西漢時已開鑿出數量眾多的大口徑鹽井。

28.執兩用中"是由"執中"發展而來。先民在長期實踐中發現，一切事物的運動和發展都有一定的規律，故辦理任何事情都必須掌握分寸。

29.我們的先民披荊斬棘，胼手胝足，終于開辟了*彎這片樂土。

30.而推動先民創造無數人類永遠不可企及的奇績的絕非束縛人性發展的專制和禮教，而是鼓舞人們反抗它的先秦儒家既強調獨立人格，又以天下為己任的精神。

31.浙東地區是越文化的發源地，在公元前東甌國除以前，的浙江上古史是越族及其先民的歷史。

32.“亞細亞生產方式”的特殊性質，使得華夏先民在進入文明社會的過程中完好地保存了氏族社會遺傳下來的家族血緣關系。

33.有道之君，行治修制，先民服也。管仲

34.鳳一直是中國古代先民崇拜的對象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調。

35.這些美麗動人的神話，不僅反映了遠古先民對自然現象的認識和征服自然的愿望，也體現了中華民族祖先不怕困難、英勇頑強地與自然災害作斗爭的偉大精神。

36.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。老子

37.大地養育生命，也養育了文學。文學與大地的聯系，可以從先民的關于勞動、游戲、節慶和祭神活動的文字記載中看出來。其中，生命直覺，生命力，生命狀態的表現特別生動而鮮明。塞壬

38.嶺南客家先民首次南遷地在偃師。

39.我國有悠久獨特的龍文化，古玉器的龍最初表達人類先民希求衣食豐足的樸素愿望。

40.說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

41.古蹟就是要提醒后人去體念先民櫛風沐雨、胼手胝足的辛勞。

42.無論在游牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標志。一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。

43.智慧的云南先民為我們留下了極具價值的劍川木雕，它發展到今天，面臨著現代文明的挑戰。

44.圩田是中國特有的一種水利田，是中國古代先民改造自然、發展生產的杰作。

45.智者樂水這句古語，闡述著先民對生命之源的敬意，世界水日，倡導著機遇與未來的向往，祝你水日快樂。

46.然而，在先民持續活動的地區很少發現保存完好的古土壤。

47.這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上唯一活著的圖畫象形文。

48.昭覺彝族服飾，繼承了先民服飾的風格特征，種類繁多，色彩分呈，不僅有性別、年齡、盛裝、常裝的區別，還有婚服、喪服、祭司服、戰服等專用服飾。

49.作為一個過境民族，朝鮮族的先民是明末清初起陸續遷進中國的朝鮮人。

50.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來，其淵源可追溯到新石器時代越族先民創造的河姆渡文化。

51.在各地現存的大量彝文典籍中，可以明顯地感到一種追尋萬物根源的“探根”與先民足跡的“指路”現象。

52.鼎在遠古的時候，是中國先民使用的一種炊具，后來又發展成為一種禮器。

53.隨著客家先民的南遷，這一命名方式被傳播到了閩粵贛邊的畬族地區。

54.古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進退，克己復禮。今之我們，努力學習；傳遞文明，愛心接力！

55.烏孜別克族先民曾信仰過祆教、佛教，從欽察汗國的烏孜別克汗時代就開頭信仰伊斯蘭教。

56.馬勺原本是先民的一種生活用具。

57.對于此類小說的產生，究其因，則不得不從先民原始思維、道教神仙思想、現實危機三點入手。

58.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。源自造句網

59.在大盆地地區，盡管有著沙漠阻隔，但先民們仍不斷擴張農場，其中應部分歸功于他們采用的先進灌溉方法。

60.從新石器時代開始，珞巴族先民就與藏族先民有著緊密的聯系。