1.志士仁人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。
2.劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。
3.世遠(yuǎn)道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨(dú)以邁往之氣，行正大之言，曰："用之則行，舍之則藏。"。
4.多少年來(lái)，臥薪嘗膽的故事一直激勵(lì)著仁人志士艱苦奮斗，報(bào)效祖國(guó)。
5.豪族大戶(hù)，巨商大賈，仁人義士，無(wú)名百姓，無(wú)奈竟是悲催天子之命。
6.在那種群情激奮的場(chǎng)合下，方壯士依然不顧自身安危，不怕惹惱眾怒，敢于為一群素不相識(shí)的人出頭，扶危濟(jì)困，救人于水火，可稱(chēng)得上是真正的仁人義士。
7.歐陽(yáng)厚基為湖南安仁人，字青田，號(hào)樹(shù)堂，貢生，權(quán)沅州府學(xué)教諭，終桂東縣學(xué)教諭，畢生“傳道授業(yè)解惑”，不以功名或詩(shī)名鳴世。
8.許多志士仁人立志尋求一條民族獨(dú)立、富國(guó)安民的救國(guó)之路。
9.XX中學(xué)在百年的風(fēng)雨磨礪中，一批批仁人志士從這里走出，奔向中國(guó)歷史的舞臺(tái)；在中華民族輝煌的史頁(yè)上，有你們史詩(shī)般的篇章！在此，祝愿湘潭第一中學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，再鑄輝煌！
10.好多少仁人志士豪情萬(wàn)丈地來(lái)到這里，但最后總是被雨打風(fēng)吹去，變得昏昏沉沉。
11.他為官廉潔正直，關(guān)心百姓疾苦，是個(gè)名副其實(shí)的仁人君子。
12.古往今來(lái)，有多少仁人志士為了國(guó)家的獨(dú)立而獻(xiàn)出生命。
13.為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，博奕愿與各界志士仁人竭誠(chéng)合作，共創(chuàng)美好未來(lái)。
14.我們的革命事業(yè)還需要一批黨外的志士仁人。
15.孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。司馬遷
16.民主意識(shí)之啟蒙雖有仁人義士力主從上而下之嘗試，但效果甚微，以至鼓吹三民主義、五權(quán)分立的孫文都要委身于軍閥、蘇俄。
17.一救仁人義士，二救孝子賢孫，三救節(jié)婦貞女，四救受苦黎民。
18.居不幽，志不廣，思不深，志不遠(yuǎn)，眾人不憂而圣人憂之，有圣人之憂而火盡薪傳，得多數(shù)之志士仁人以分其憂，而因以導(dǎo)眾人之憂，令國(guó)危而不亡。
19.情之一物，穿腸蝕骨，最是叫人難割難舍，古往今來(lái)多少英雄豪杰、仁人智者，能決天下事，能為人所不能，可是每每卻越不過(guò)一個(gè)情字。
20.遙想當(dāng)年長(zhǎng)江邊，忠肝義膽多好漢，辛亥革命灑熱血，揭開(kāi)歷史新紀(jì)元。仁人義士甘奉獻(xiàn)，中華大地?fù)Q新天，今愿祖國(guó)早富強(qiáng)，和諧社會(huì)俱歡顏。
21.呵呵，傳鷹大哥不必如此，這馬匪張狂，自然有很多仁人義士前來(lái)幫忙剿滅他們。
22.而只有那些在國(guó)家危亡之際挺身而出，守死善道，百折不撓的仁人志士。
23.醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。喻昌
24.但行慈減殺，順氣奉齋，斯乃仁人之心，以成大慈之行。
25.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。墨子
26.頑皮調(diào)皮的男孩子有時(shí)成為仁人君子。
27.難怪歷代的志士仁人們總要對(duì)這個(gè)季節(jié)極盡望眼，觸景生情了。
28.中國(guó)文人其實(shí)挺軟骨頭的，但到了國(guó)破家亡之際，也有仁人志士，鐵骨錚錚，敢跳出來(lái)反抗，敢以生命，以熱血，顯示其耿耿忠心、磊落精神的。
29.也希望志士仁人加入我們的行列，攜手共渡創(chuàng)業(yè)之艱辛，舉杯同慶成功之歡樂(lè)！
30.遙憶當(dāng)年，遍地狼煙。賊寇狂狷，生靈涂炭。仁人志士，眾手補(bǔ)天。鐵骨錚錚，浩氣綿綿。衛(wèi)我民族，奮勇向前。國(guó)恥日，銘記歷史，書(shū)炎黃新篇！
31.悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊。
32.世人奸詐之徒多，而仁人義士少；輕諾寡信者多，堅(jiān)持信義的少。
33.古往今來(lái)，“慎獨(dú)”始終是志士仁人道德修養(yǎng)的重要門(mén)徑，東漢時(shí)期的“楊震四知”便是“慎獨(dú)”的典范，不因“暮夜無(wú)知者”而收受禮金，時(shí)刻自省自律。
34.倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以?xún)?nèi)，給予實(shí)收部照，千金以上，專(zhuān)摺奏請(qǐng)優(yōu)敘。
35.義士不欺心，仁人不害生。劉向
36.仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
37.頑皮淘氣的男孩子有時(shí)成為仁人君子。
38.黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進(jìn)深山。
39.外強(qiáng)欺凌，民族生存與興亡的矛盾更為激烈與突出，不甘亡國(guó)亡種的仁人志士，“憤政府之昏暗，悲列強(qiáng)之侵陵，人人有亡國(guó)滅種之懼。
40.在這次雅集中，這批仁人君子爭(zhēng)得面紅耳赤，喝得醉意淋漓。
41.豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國(guó)的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。
42.志士仁人莫怨嗟，古來(lái)才大難為用。
43.雨是秦槐漢柏下仁人志士落下的悲愴之淚；雨是桃花潭水邊知己依依不舍的惆悵之淚；雨是茫茫戈壁間守邊將士愁苦寂寥的鄉(xiāng)思之淚。
44.與此相反，京師淪陷以后的江南各地，涌現(xiàn)出不少精忠報(bào)國(guó)、救亡圖存的志士仁人，其中首推抗清扶明到底、收復(fù)失地*彎的鄭成功。
45.劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有福同享的美好理想也躍然紙上……
46.身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物。王陽(yáng)明
47.理想是人生旅途上的航標(biāo)燈，一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就有了奮斗的目標(biāo)、前進(jìn)的動(dòng)力和方向。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，有多少人仁人志士從小樹(shù)雄心，立壯志，并為之付出了不懈的努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
48.所以，揚(yáng)棄"革命史"的敘述框架，以現(xiàn)代化作為敘述主線考察歷代志士仁人關(guān)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和反思，對(duì)于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。
49.從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，到“致遠(yuǎn)”號(hào)沖向日艦，從洪秀全金田起義到康有為的戊戌變法，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，品嘗的卻是一杯又一杯失敗的苦酒。
50.我愛(ài)祖國(guó)不僅愛(ài)祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化，更愛(ài)愛(ài)國(guó)的志士仁人，英雄豪杰。
51.在中國(guó)近代史上，志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國(guó)救民的真理。
52.面對(duì)中華民族的危難，多少仁人志士慷慨就義前仆后繼。
53.“讀圣賢書(shū)當(dāng)作仁人志士，聽(tīng)祖考訓(xùn)即為孝子慈孫”，以勉勵(lì)子孫勤學(xué)苦讀，爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的棟梁之材。
54.現(xiàn)為廣東仁人律師事務(wù)所合伙人，高級(jí)律師，深圳仲裁委員會(huì)仲裁員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)兼職教授。
55.為了救亡圖存，中國(guó)的志士仁人蹈厲奮發(fā)、艱苦求索，進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕的嘗試和可歌可泣的斗爭(zhēng)。
56.孔子希望通過(guò)“禮治”來(lái)使社會(huì)有序，寄希望于“仁人”“圣君”來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定與和諧。
57.所有被壓抑、被監(jiān)禁、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國(guó)看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來(lái)的自由國(guó)家的領(lǐng)袖。
58.孔子認(rèn)為，“君子懷德，小人懷土”，一個(gè)志士仁人，必須關(guān)注德行，“行己有恥”，即對(duì)自己的行為有羞恥之心，有道德感、榮譽(yù)感。
59.其次，龔自珍等呼吁改革的志士仁人，跳出了白首窮經(jīng)的小圈子，把視野與精力，大量放到與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題上。
60.我們中國(guó)有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的斗爭(zhēng)；尤其是在抵抗帝國(guó)主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，保衛(wèi)我們國(guó)家的統(tǒng)一和抵抗分割。
