1.惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺，好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
2.淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關(guān)，唱到千千遍。人道山長水又?jǐn)唷Ｊ捠捨⒂曷劰吗^。惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。李清照
3.別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。韋莊
4.一個(gè)拿著福音書和法律為幌子的人，很可能用他的宗教信仰欺騙人民，并通過法律的名義糟蹋國家。
5.我并不是說它們就是福音書，或者說它們就一定是對(duì)的。
6.耶穌十二使徒之一，相傳為第一部福音書的作者。
7.在離開白宮后他撰寫了一本耶穌的傳記，里面在保留了許多耶穌的教誨之外拋棄了很多他認(rèn)為不可信的福音書章節(jié)。
8.但實(shí)際上福音書所載兌換銀錢之人是耶穌趕出圣殿的幾群人之一，這樣的事情也不是第一次了。
9.當(dāng)我們讀神的話語，尤其是讀到福音書的時(shí)候，我們當(dāng)緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應(yīng)許都是永不改變的。
10.三月去，煙花涼；七月半，更漏長；十年至，風(fēng)雨寒；雪滿地，可加裳；一載別，燕繞梁；三秋遠(yuǎn)，衣帶寬；九歲過，鬢漸染；水云闊，音書茫。墨明棋妙
11.“沒有人能質(zhì)疑書上寫的是否發(fā)生過”，紀(jì)時(shí)把福音書翻譯成拉丁文的圣杰羅姆這樣宣稱。
12.這個(gè)真理實(shí)在太重要了，因此福音書里重復(fù)出現(xiàn)了五次。
13.如果耶穌讓人乏味，不管是在電影里還是在學(xué)者對(duì)福音書的重新解讀里，沒有人會(huì)跟隨他了。
14.到如今可見了那個(gè)，薄幸人逐雁兒音書來修，恨濕新羅袖。m.9061xoxo.com
15.望極不來芳信斷。音書縱有爭(zhēng)如見。
16.作者認(rèn)為，福音書的敘事者擅長運(yùn)用各種敘事技巧，使故事的意義更趨顯豁和豐富化。
17.福音書中說耶穌預(yù)感到危險(xiǎn)迫在眉睫，并在最后的晚餐時(shí)當(dāng)眾宣布說其中一個(gè)門徒將要出賣他。
18.夢(mèng)里蘼蕪青一剪，玉郎經(jīng)歲音書遠(yuǎn)。暗鐘明月不歸來，梁上燕，輕羅扇，好風(fēng)又落桃花片。納蘭容若
19.人，按通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩足行走，能感覺、思想和判斷，但是，在福音書和讓雅。克盧。梭看來，人不應(yīng)該感覺、思想和判斷；甚至應(yīng)該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。霍爾巴赫
20.別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。難相見，易相別，又是玉樓花似雪。暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。想得此時(shí)情切，淚沾紅袖黦（音yu郁）。韋莊
21.但是，如果我們講科學(xué)的辦法運(yùn)用到福音書上，就可以證明，根本不存在什么矛盾。
22.記載了新約福音書和信件的耶穌基督的目擊者們，并非輕信、虛偽、或是精神錯(cuò)亂之人。
23.根據(jù)他們的福音書，伊便尼派拒絕接受正在成為主流的基督教，并斥責(zé)保羅的信為錯(cuò)誤的教義。
24.最新風(fēng)格的古典爵士樂“硬式咆哮爵士”就更加熱情洋溢了，它有時(shí)還會(huì)從節(jié)奏藍(lán)調(diào)和福音書中取材。
25.羈愁千里外登大雷岸此后音書待寄誰。
26.正如與母校音書斷絕多年，整日匆忙勞作，一天停下，忽然懷疑活著的意義，懷疑努力的目的，寒夜披衣，冷戰(zhàn)陣陣。
27.夢(mèng)霞沉悶之中，時(shí)時(shí)念及其老母，且謂我平安無恙，昕夕盼望，而劍青則遠(yuǎn)客天涯，音書隔絕，不知我已纏綿床褥，命弱如絲。
28.《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》實(shí)施護(hù)照上的拼音書寫已經(jīng)將姓放在前，名放在后。
29.斷魂無據(jù)，萬水千山何處去？沒個(gè)音書，盡日東風(fēng)上綠除。故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同是懨懨多病人。納蘭容若
30.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
31.白漠也不慌張，從靈空戒之中取出亡音書，隨手一翻，吃啦啦抖動(dòng)，一片片黑色的光芒從書中飛出，逐漸擴(kuò)展開來，遮住大片天空，更有綿綿之音度人魂魄……
32.臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
33.章炳麟，《與汪旭初論阿字長短音書》，原載《華國》，這里據(jù)《北京大學(xué)研究所國學(xué)門月刊》第。
34.這本福音書是對(duì)這個(gè)基督教中最大的惡人的一種救贖，它揭示了猶大其實(shí)是一個(gè)悲劇英雄，是耶穌指定來出賣自己的人。
35.爭(zhēng)論的另一個(gè)焦點(diǎn)在于福音書里明顯的自我矛盾之處。
36.彼得是其中一位，當(dāng)時(shí)有三個(gè)使徒在，彼得也在那，他從福音書里回憶這個(gè)場(chǎng)景。
37.許多圣經(jīng)的學(xué)者說，正是因?yàn)檫@樣的原因，福音書根本不值得信任。
38.人事音書，亦不過是冷漠。七堇年
39.好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。
40.出于這樣的擔(dān)心，耶魯沒有買下這份福音書。
41.后二十五年歲次玄枵、月旅姑洗、晉水南山律苑沙門一音書。
42.耶穌在馬太福音書說只要有兩三個(gè)人以我之名相聚，那我就在那和他們?cè)谝黄稹?/p>
43.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。宋之問
44.盡管新約的福音書中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫并不統(tǒng)一，但毫無疑問的是其后的猶大不得善終。
