1.宋代長兵沿襲隋唐，以槍為主，長桿大刀次之，還有鉤竿、叉竿等雜形長兵，帶有明顯的胡人色彩，各式長槍也雜有外族形制。

2.下編主要考察鮑照在隋唐時期的接受狀況，分為三章。

3.高陽苗裔，屈原玄孫，心懷故國詩辭漫卷，身承先祖夢想燦爍，手執軒轅利劍，魂系昆侖寶鏡，經千載流連，百世輪回，而至隋唐。

4.到隋唐時代簡化字逐漸增多，在民間相當普遍，被稱為“俗體字”。

5.日本九州大宰府出土的蓮花紋磚和隋唐洛陽城出土的蓮花紋磚，二者的質地、制法、功用相同，皆以蓮花為主體花紋且外繞蔓草紋和聯珠紋。

6.隋唐皇室都有胡人血統，上烝下報對他們來說并不算什么大不了的事情。

7.隋唐兩代王朝統一了天下，真是金甌無缺。

8.隋唐官印是研究當時職官變遷、行政區劃、地理沿革的重要資料，在歷史研究中占有重要地位。

9.魏晉隋唐時期是道教得以發展和達到興盛的重要時期。

10.從秦漢時期的“三公九卿”到隋唐時期的“三省六部”;從宋代。

11.迢迢千里，風塵仆仆，只為趕上這一場華美盛宴，把酒狂歡，縱聲長歌，劍指月心寒！待得風流云散，但看，隋唐數百年……

12.隋唐時期的宮廷音樂是以胡俗樂為核心的音樂，其中，印度系音樂影響頗盛。

13.黃陂區一農民帶來的銅鑼引起關注，經專家鑒定為隋唐時期的一面戰鑼，距今已有年歷史，且有可能參加過震驚中外的黃麻起義。

14.管窺所及，秦漢至隋唐的史料中，都無記載。

15.隋唐時百戲繁榮，當時表演都設于寺廟之內，各寺院中的“戲場”及后世的“廟臺”，都成為演出百戲的劇場。

16.應聲蟲，《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

17.這種寄生蟲也叫應聲蟲，居于人腹，每當宿主說話，應聲蟲就在腹中做出回應，在你們中國的《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》都有記載。

18.直到隋唐時期，道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專稱。

19.隋唐時期，明確了證候概念的內涵，形成了除六經以外的臟腑辨證綱領的雛形。

20.該城始建于西漢武帝時期，為廣至縣置所，與淵泉、冥安縣同屬敦煌郡，隋唐置常樂縣。

21.自隋唐以來，中舉被稱為“蟾宮折桂”，“桂林一枝”成為出類拔萃的代名詞，科舉考試稱為“桂科”。

22.平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉，相因沿襲，共十三個王朝。

23.曾往昔，隋唐年間，中國龍腦是與金冠、象齒齊名的貢品，唐詩中曾用“青錦地衣紅繡毯，盡鋪龍腦郁金香”的佳句贊美龍腦。

24.睥睨天下，疆場上縱橫捭闔，平治天下，舍我其誰！輝煌的隋唐，深刻著他曾經留下的痕跡！

25.資料考證，戰國之后皮靴盛行了兩千年，隋唐宋元明幾乎代代皆穿用，直到清朝才改為布制靴子，這一時期民間除了皮靴外還出現了納底布鞋、木拖鞋、草鞋等。

26.隋唐演義里要美色不要江山的好色皇帝楊廣就不說了，一代帝王李世民，蓋世英雄秦雄，哪個背后沒有個絕色女人。

27.瓦崗寨的大少爺橫空出世、引出了不一樣的隋唐風云。

28.宋代人繼承了隋唐的燒烤風格，食材益發廣泛，并被引進節俗之中。

29.隋唐時期飲酒蔚然成風，加之酒鬼李白之流“葡萄美酒夜光杯”。

30.隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。

31.個少數民族一千多萬人口融入漢族后，對我國中古歷史發展進程影響深巨，因而隋唐以后政治、經濟、文化出現了空前繁榮。

32.“華夏統一”部分，由秦漢帝國、民族融合、北魏營州、隋唐盛世四個單元組成，再現了姜女石秦漢遺址、三燕龍城、義縣萬佛堂石窟等歷史遺跡。

33.宋代二府三司制的中樞機構體制取代了隋唐時期的三省六部制，分散和轉移了宰相的權力。

34.本書架空歷史，參考興唐傳，說唐，隋唐演義，舊唐書，新唐書等小說評書史書，力求奉獻一個新角度的隋唐英雄傳說給各位讀者。

35.在隋唐之際，針對當時的“競一字之奇，爭一字之巧，連篇累牘，不出月露之形;積案盈箱，唯是風云之狀”，李諤曾經寫過一篇《上隋高祖革文華書》。

36.隋唐繪畫表現貴族生活，出現張萱、周昉等專擅仕女的畫家，唐明皇的風流韻事，宮闈婦女的生活成為繪畫流行的題材，他們的繪畫也具有典范意義。

37.其一，效法隋唐的均田制，實行班田收授法。

38.我本無心向富貴，奈何富貴逼人來……且看一個現代人的隋唐故事！

39.魏晉南北朝的諫官制度源自秦朝，也為隋唐諫官制度的完備奠定了基礎。

40.隋唐時“歲考”不及格者留級。

41.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權爭奪。

42.到了隋唐時期，官邸制又有新規，王公等大貴族和三品以上官員的宅第可以臨大街，允許在坊墻上開門;可在門外設“閽人之室”，即如今的值班崗亭。

43.上世紀代，日本學者關于東亞古代都城的研究日趨活躍，就日本早期都城藤原京、平城京等與中國鄴城及隋唐長安城、洛陽城的關系，學術界爭論激烈。

44.“溯余蘭溪，自漢魏始居，經隋唐至元宋，有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑤民陸續入遷。

45.國學大師陳寅恪，曾留學美、日、德、法、瑞等國，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文，主治魏晉南北朝隋唐史、佛經之比較研究。

46.自北魏建寺以來，先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院，傳下道統，至隋唐之前，寺中僧眾習武，已經蔚然成風。

47.在隋唐植物園生態水景區出現了一只罕見水雉——水鳳凰，這鳥真漂亮、也真稀罕，聽說有段時間全國不足。

48.宋代長兵沿襲隋唐，以槍為主，長桿大刀次之，還有鉤竿、叉竿等雜形長兵。

49.隋唐演義:李淵和楊廣表兄弟間皇權爭奪樓主圖集。

50.洛河北邊的隋唐洛陽城有天津橋，旁邊有隋唐時期的含嘉倉遺址。

51.《隋唐英雄》、《隋唐演義》之后，《楚漢爭雄》、《王的女人》、《曹操》、《精忠岳飛》、《趙氏孤兒案》、《大秦帝國》等大制作都將和觀眾打照面。

52.牡丹的“百兩金”、“富貴花”等別稱，都是隋唐時叫開的。

53.本文在對四言、五言、七言詩體形成與音樂的關系以及隋唐燕樂歌辭發展的宏觀觀照中，得出詞體確立是詩樂離合嬗變發展的產物。

54.隋唐時代，中國、日本、韓國的高僧大德把世尊四十九年所說的一切經作個比較。

55.三是天竺巖的小天井中有一塊充滿神奇色彩的小石頭，謂為“佛足跡”，是魏晉隋唐時期的佛寺所特有的。

56.漢魏六朝時代是我國樂府詩由穩定發展到大轉折時期，其詩作輝煌燦爛，下啟隋唐。

57.此非一二言所能盡:假若你對于歷史有興趣，你應該先知道這古城的家世，隋唐的塔，元明的廟不用說，就是商店，也不少幾百年以前的。

58.其中“北闕”蘊涵著雙重建筑語言，這與隋唐長安城、關中地區拱衛向心的建筑布局有關。

59.從時間上，慷慨悲歌文化的特征在戰國時期形成和成熟，在隋唐時期仍然為人們所稱道，到明清時期其余音遺響不絕如縷，前后持續二千余年，確已形成了悠久而穩定的傳統。

60.落泊青年皇甫維，機緣之下回到隋唐時期，與群雄爭奪天下，最終建立一個龐大的華夏帝國。