181.國(guó)際貿(mào)易理論闡釋了在完全分工與貿(mào)易互利性的雙贏理念。
182.李玉剛以男兒身演繹幻化出最具典型意義的中國(guó)古典女性，并把其美學(xué)品位闡釋到了前所未有的極致水準(zhǔn)。
183.本文考察了二程關(guān)于“仁”和“禮樂(lè)”思想，并在此基礎(chǔ)上試圖論證他們?nèi)绾螌?duì)之做出的本體論闡釋。
184.解釋遞歸的概念，并闡釋如何編寫(xiě)遞歸函數(shù)。
185.通過(guò)橫向比較，這種人格類(lèi)型可歸結(jié)為轉(zhuǎn)型文化的產(chǎn)物，并以此來(lái)闡釋蘇曼殊的文學(xué)創(chuàng)作、革命思想及生活態(tài)度。
186.對(duì)裂縫的出現(xiàn)和預(yù)應(yīng)力的變化規(guī)律作了相應(yīng)的闡釋。
187.正如這期我們有關(guān)中國(guó)的特別報(bào)道闡釋的那樣，本世紀(jì)的頭十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以?xún)晌粩?shù)的速度不斷增長(zhǎng)，現(xiàn)在很可能已經(jīng)到達(dá)經(jīng)濟(jì)繁榮的巔峰時(shí)期。
188.他是那種善于理解并利用周?chē)鷹l件的人，并能給出合理地闡釋。
189.在一些情況下，我在括弧中加入一些解釋性或闡釋性評(píng)注。
190.第三部分通過(guò)對(duì)“光”在油畫(huà)中的特殊地位、對(duì)塑造形象的特殊作用以及對(duì)情感表達(dá)的特殊意義的分析，闡釋了“光”在油畫(huà)作品中的重要性。
191.在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋實(shí)現(xiàn)這些要素組合的三大手法:視覺(jué)中心、統(tǒng)一風(fēng)格、母題重復(fù)。
192.其次，莊子對(duì)語(yǔ)言也進(jìn)行了獨(dú)特闡釋和重建，以使人的生存更顯豁明朗。
193.大約二十二年之后，波爾克總統(tǒng)重申這些原則并且刻意闡釋一番。
194.傳奇故事雖然不免張揚(yáng)，闡釋的道理確實(shí)顛撲不破的；沒(méi)有天，哪有地？沒(méi)有山，哪有礦？沒(méi)有人，哪有爐火？沒(méi)有生命，何為劍？韓靜霆
195.正是這個(gè)未被意識(shí)到的“闡釋的闡釋”吸引了德曼。
196.可以說(shuō)所有這些解讀這條墓志銘的方法，都和現(xiàn)代闡釋學(xué)相一致（造句網(wǎng)）。
197.三個(gè)字“我愛(ài)你”表達(dá)永生的情意，兩個(gè)字“相思”闡釋永遠(yuǎn)的愛(ài)意，一個(gè)字“你”注解永恒的心意，咱愛(ài)你！
198.從自戀理論角度闡釋了保羅自戀創(chuàng)傷的根源及其自戀情結(jié)。
199.班昭的文學(xué)創(chuàng)作是其文學(xué)思想的具體展現(xiàn)，同時(shí)也滲透著其儒道思想，筆者對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋。
200.她對(duì)各項(xiàng)規(guī)定作了明確的闡釋。
201.語(yǔ)言中的概念參照點(diǎn)現(xiàn)象是人類(lèi)基本認(rèn)知能力的體現(xiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)第三人稱(chēng)代詞的回指功能也可據(jù)此得到闡釋。
202.這首詩(shī)的涵義闡釋得非常清楚。
203.《書(shū)學(xué)美學(xué)詹言》既有考證鉤稽，又有評(píng)述闡釋;既有旁搜遠(yuǎn)紹，又有燭幽索隱。
204.《圣經(jīng)》有不同的闡釋。
205.應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度對(duì)這兩種癥侯進(jìn)行深度剖析，對(duì)中國(guó)文化、特別是儒家文化傳統(tǒng)以及五四新文化新文學(xué)的“反傳統(tǒng)”給出實(shí)事求是的科學(xué)闡釋。
206.中廣網(wǎng)北京消息據(jù)中國(guó)之聲《新聞和報(bào)紙摘要》報(bào)道，在河南代表團(tuán)審議中，著名作家二月河引古喻今闡釋了“糧安天下”的重要。
207.因此，文學(xué)文本不可能有眾口一詞的判斷，研究者畢竟不是被動(dòng)的闡釋，不可能也不應(yīng)該完全迎合作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該有他自己的批評(píng)自覺(jué)與批評(píng)個(gè)性，有各自獨(dú)特的批評(píng)旨趣。
208.認(rèn)知功能模式是一種語(yǔ)符關(guān)系模式，旨在抽象構(gòu)擬并闡釋小句概念內(nèi)容同語(yǔ)言表達(dá)之間的語(yǔ)符關(guān)系。
209.資金和資金籌集的重要性是闡釋的重點(diǎn)。
210.藉中國(guó)古代經(jīng)籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學(xué)，啟發(fā)學(xué)生透徹世事之智慧及處世之道。
211.無(wú)論是立足作者意圖的求證，還是側(cè)重于文本本身的分析，闡釋目的皆是出于確定性存在的找尋。
212.以劉辰翁的詩(shī)文序跋和大量評(píng)點(diǎn)批語(yǔ)為文獻(xiàn)依據(jù)，簡(jiǎn)略論述了劉辰翁的文學(xué)思想具有現(xiàn)代之闡釋學(xué)意識(shí)。
213.第二部分“行政不作為的一般理論闡釋”。
214.我們想盡辦法去闡釋和描繪的東西，前人早就把他說(shuō)得通透好過(guò)千倍萬(wàn)倍，早就沒(méi)有自己發(fā)揮的余地了。所有的事都不是空前絕后。八月長(zhǎng)安
215.農(nóng)村公社是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，對(duì)此，經(jīng)典作家已有明確的闡釋。
216.從個(gè)體心理研究的角度進(jìn)行闡釋，對(duì)更切實(shí)地體認(rèn)李煌詞的深層指歸，更深入地認(rèn)識(shí)李煌詞的藝術(shù)價(jià)值不無(wú)益處。
217.在對(duì)金錢(qián)崇拜、白銀流通、明代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“同心圓”現(xiàn)象這樣的闡釋外，本書(shū)最出彩且玄而又玄的篇目來(lái)自于第二卷對(duì)思想發(fā)展變遷的闡釋。
218.胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)探索極盡哲學(xué)之精微，本文力圖闡釋其直觀理論，以側(cè)顯其精湛的思想。
219.另一方面，研究者嘗試運(yùn)用多種方法和視角來(lái)評(píng)價(jià)、闡釋鴛鴦蝴蝶派。
220.他們相互闡釋，相輔相成，完美地體現(xiàn)了荒誕哲學(xué)的基本思想。
221.本部分就雇主責(zé)任制度基本問(wèn)題的闡釋，為后面論述雇主責(zé)任中的職務(wù)行為起到了鋪墊的作用。
222.現(xiàn)在我將不能闡釋最誠(chéng)實(shí)智能的真正法則。
223.沒(méi)有一個(gè)人的生活使四平八穩(wěn)的，是完美無(wú)缺的。有時(shí)我們不能夠讓旁觀者感覺(jué)很清楚很愉悅，通常會(huì)引起異議。有時(shí)我們無(wú)法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械谋旧硪膊蝗菀?B>闡釋。安妮寶貝
224.劉師培的文學(xué)觀呈現(xiàn)出新舊文學(xué)觀轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)，對(duì)于文學(xué)的闡釋是其新型文化建構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。
225.在翻譯中，譯者總是同時(shí)扮演著闡釋者的角色。
226.作者用淺顯生動(dòng)的例子來(lái)解釋艱澀抽象的經(jīng)商之道，并在道德、倫理層面進(jìn)行了新穎的闡釋，全書(shū)可讀性和思想性俱佳，不少地方給人以極大的震撼與啟發(fā)。
227.論語(yǔ)碑苑以《論語(yǔ)》為表現(xiàn)內(nèi)容，以書(shū)法碑刻為表現(xiàn)形式，以古典園林為依托，闡釋了孔夫子博大精深的思想內(nèi)涵和崇高理想。
228.在一月里的談話(huà)中，他提供了理解自己作品的另一種闡釋的基礎(chǔ)。
229.在當(dāng)今以人為本及構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代語(yǔ)境中，朱光潛前期的美育思想具有廣闊的闡釋空間。
230.旨在闡釋，池州儺戲是一種泛宗教的民間信仰體系，它是民眾現(xiàn)實(shí)生活的精神化表征。
231.王安祈教授與李小平導(dǎo)演，分別從編與導(dǎo)的角度，分析及闡釋涉及戲劇的普遍性與現(xiàn)代性的問(wèn)題。
232.所有的生命都必須經(jīng)過(guò)沉淀才有厚度，葉子的掉落其實(shí)是對(duì)完整生命的闡釋。落葉悠揚(yáng)，只是完成生命的沉淀。
233.眾所周知，闡釋學(xué)的興起與發(fā)展拓寬了文學(xué)翻譯研究的范疇。
234.闡釋學(xué)是一門(mén)古老又年輕的學(xué)科。
235.這是闡釋學(xué)的結(jié)果，它的產(chǎn)物，不同視域會(huì)合的闡釋學(xué)能得到文章的含義。
236.同時(shí)探討造成這種一致現(xiàn)象的客觀原因和主觀原因，力圖給出詳細(xì)合理的闡釋。
237.這位指揮家以驚人的洞察力闡釋巴赫的作品。
238.通過(guò)大量的例句對(duì)俄語(yǔ)中詞的重疊結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，分別從通用重疊和專(zhuān)用重疊兩個(gè)角度論述了詞的重疊結(jié)構(gòu)的定義及其結(jié)構(gòu)模式。
239.但是這三種闡釋觀有著內(nèi)在和一貫的發(fā)展理路。
240.宏大理論闡釋的那種評(píng)古論今不著邊際的演繹和歸納，就事論事個(gè)案分析的那種缺乏理論想象力和反思的瑣碎，體現(xiàn)出中國(guó)理論界在中國(guó)政治改革研究方面的理論貧乏。
