1.李一自稱道教正一教太乙道昆侖宗的正式傳人，更是無案可稽，道教各大教派并無昆侖宗。

2.這種和諧既是求得生命完善的一種手段，也是道教所有生命理論的最終指歸。

3.從此，年再也沒有到村里了。年最終被一個古老的道教僧侶鴻鈞老祖抓住，最終成為他的座騎。

4.鄉野道教作為流布于鄉野間的非宮觀、非正統的道教形態，具有突出的俗用性質和亟待建構的研究體系。

5.如在中國土生土長的道教，它的世俗欲念十分濃厚，它關心的不是死后進入另一個世界的生活，而是如何長生不老和升仙之道。

6.芮城永樂宮是一道觀。壁畫反映朝拜道教元始天尊的形態。

7.道教作為唐代的國教，其最大的教派上清派給唐代游仙詩打上了深深的烙印。上清派的修仙方術、等級觀、空間觀、釋道兼修觀對晚唐游仙詩有全面而深刻的影響。

8.佛教、道教人士憑依宗教信仰，民眾也借助鬼巫信仰，比較積極地從事減災救災活動。

9.昆崳山是道教名山，峰巒疊翠，古木參天，風光秀麗，環境幽靜，自然景觀和人文景觀豐富多彩，是一處美麗的風景名勝區。

10.太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位。

11.道教崇拜老子，奉他為教祖。

12.道教理論、組織日臻完善，民眾宗教情緒潛滋暗長，為大規模宗教運動的爆發埋下了伏筆。

13.在武當山，黃龍洞是和武當道教醫藥聯系在一起的。

14.道教理論的最普遍圖形表示就是陰和陽循環的圓形圖像。

15.中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場所，也是中國道教文化的發源地之一。

16.位于長治市南宋樹，是一座規模較大的道教建筑。

17.對于此類小說的產生，究其因，則不得不從先民原始思維、道教神仙思想、現實危機三點入手。

18.所以這也同樣地激發了我去探究中國推廣道教和佛教的興趣。

19.鯉有北斗七星，信仰道教的人忌食。”縣官說：“我講書中之禮，誰問你鯉魚了！”。

20.唯有太武皇帝例外，他迫害佛教徒，并支持道教。

21.西安市政府出資，將廟內商販遷出，將廟產歸還道教協會。

22.多少道教，和道德經特別是影響您的個人形成？

23.圣父、圣攜程網訂機票母是道教對真武神父母的尊稱。

24.巫教的發展由于道教的出現、佛教的引入而逐步衰微。

25.馬克斯·韋伯著《儒教與道教》，洪天富譯，江蘇人民出版社，

26.因為大多數的中國人，對于儒教和道教之間的選擇是無所偏擔的。

27.至解放初期成為道教場所。

28.如果說山東境內的道教名山建筑風格與眾不一的話，那么應該是平邑之北的蒙山了。

29.小溝背擁有道教創世文化傳說起源、槲櫟林生物景觀等。

30.新道家當與現代新儒家和現代道教和諧相處、共同發展。

31.文章以道教新特點對白話小說的影響為考察對象，運用文史互證的方法對其間的關系尤其是道教之對小說的影響作一簡要分析。

32.在日本，佛教是僅次于傳統民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都面臨著財政困難。

33.恒山是著名的道教圣地和旅游勝地。

34.這主要表現為道教的“實用主義危機”和“實證主義危機”。

35.此文學形象的演變既形象詮釋了方仙道向神仙道教演進的規律，亦集中反映出方士小說與道士小說之間的嬗遞關系。

36.白云山廟位于陜西省佳縣，建造于明萬歷年間，是西北地區現存規模最大的道教建筑群。

37.護身符是用作康復，保護免受魔鬼傷害，傳達道教不朽的信息。

38.論文分兩部分分別介紹了康、雍、乾三帝的道教政策和民間政策。

39.建立道教的中國哲學家;公元前六世紀。

40.我特別喜歡道教和它的超前宗教思想。

41.東漢末年，第一代天師張道陵選擇在龍虎山肇基煉丹，創立了道教。

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43.是否也是道教上的符號？這可就跟龍泉沒關系了。

44.道教長老寇先生說，某些人擔心這一天的來臨是因為它正處在陰歷水火相沖的“鬼月”，會導致災難和不幸。

45.白族民間文學生動地揭示了道教對白族民眾的深刻影響，也突出地展現了白族民眾不為宗教拘囿的世俗文化心態。

46.佛像融道教、儒教和佛教于一體。

47.道觀占地畝，環境優雅，仿古建筑別具風格，富有道教特色。

48.沈陽的太清宮，可是道教的叢林，這里的方丈可是道教協會會長，官很大地。

49.如今，這個動員已經包括了整個宗教界，不僅僅是中國道教。

50.中共十七屆六中全會結束后不久，官方組織召開了一次國際道教論壇。

51.戒律是道教約束道教徒的言行，防止違反教規的行為準則。

52.因此，隨意糟蹋、浪費自然資源，在道教中是絕對禁止的。

53.古代嶺南殊異的地理環境和獨特的人文環境，與道教有著不解之緣。

54.他醉心且沉溺其中的，是道教修煉內丹、外丹的長生之術，以及醮祀、扶箕一類的求仙活動，走的是偏峰，學的是邪門。

55.語堂曰:這是保存佛教道教的妙論。

56.這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。

57.《太平經》是東漢道教的一部重要經典。

58.鶴鳴山是太上老君降臨、張道陵天師授道的圣地，中國道教的發源地。

59.高廟內供奉著佛教、道教以及中國民間信仰的各類偶像。求主耶穌的真光消除此廟的假神勢力。

60.其思想源于儒家，也源于道家、道教，是儒道融合于一體的產物。