61.大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
62.道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。
63.最后，但當(dāng)然不是微不足道的，是工作和道德規(guī)范的問題。
64.他道德十分高尚。
65.道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
66.這部電影非常暴力并且無視道德標(biāo)準(zhǔn)。
67.把“德性”教給你們的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。貝多芬
68.在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。
69.Torvald把Krogstad看作是道德敗壞的人。
70.在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的。
71.道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。托馬斯·曼
72.高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
73.道德能彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
74.是我們的道德尺度和行為舉止標(biāo)準(zhǔn)。
75.無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。布萊希特
76.道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。楊賢江
77.你有義務(wù)照顧她。responsibility指“由于法律、職業(yè)或道德等的要求而應(yīng)盡的責(zé)任”，含有“法津上對(duì)后果負(fù)責(zé)任”的意味，如:
78.要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
79.他把每個(gè)論題都變成了道德的討論。
80.學(xué)校試圖成為道德行為得到鼓勵(lì)和實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。
81.在別人為難的時(shí)候幫助別人是美事；但是之后又不自夸，那他的道德就很厚了！
82.在人的潛意識(shí)里，人的*欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。弗洛伊德
83.貨真價(jià)實(shí)，是商店唯一的道德。
84.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
85.斯密還有道德人的假設(shè)。
86.那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
87.我需要你跟商業(yè)道德特別工作組聯(lián)系安排個(gè)會(huì)面，馬上！
88.你們覺得不能和畜*做交易，我們?yōu)槭裁匆屯罋和娜苏勁校繘]有人有權(quán)對(duì)我們進(jìn)行道德說教，讓我們和殺害兒童的人談判！
89.愛勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件：勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧
90.道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。
91.可以這樣說，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活是一天比一天好，可是人們的道德品質(zhì)卻一天比一天下滑，感覺這個(gè)世道是越來越冷淡了，人們的熱心都沒有了，究竟是這個(gè)世界變了，還是人們的心變了。
92.必須使青年具有高度的道德觀念。
93.文學(xué)也像其他一切值得注意的智力或者道德活動(dòng)一樣，就其本性來說，它本能不是時(shí)代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時(shí)代思想的表達(dá)者。
94.道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基
95.他們裝作保衛(wèi)公眾道德，但是他們的下流報(bào)道只能使公眾道德墮落。
96.我的抉擇很簡單，也很合乎道德。”
97.每一個(gè)成*都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。
98.要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基
99.在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
100.我們的道德信念必須使我們武裝起來，正視同持久爭(zhēng)奪不可分割地聯(lián)系在一起的模棱兩可現(xiàn)象。
101.我們必須正視道德信仰的危機(jī)，分析原因并訴求解決辦法。
102.做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于自己前進(jìn)了。
103.如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特
104.在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
105.人類最不道德處，是不誠實(shí)與懦弱。高爾基
106.柯帕烏卻不以這種道德的，利他主義的眼光來看事情。
107.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。羅素。
108.唯有法治沃方土可結(jié)出道德碩果。
109.事業(yè)道德不同于職業(yè)道德，它有職業(yè)道德所不具有的特點(diǎn)。
110.他利用職權(quán)，奪人所好，是不道德的行為。
111.文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。
112.學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對(duì)祖國的義務(wù)。對(duì)祖國的義務(wù)的深刻意識(shí)，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國和人民的義務(wù)這個(gè)問題理解有多深，對(duì)祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。
113.人的道德品質(zhì)不是遺傳的，而是由環(huán)境塑造而成。
114.寬恕這種殺戮的道德是我完全不能接受的。
115.人們強(qiáng)調(diào)學(xué)校為道德價(jià)值觀的傳輸者。
116.道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
117.一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。
118.亨利艾塔比以前更喜歡作道德說教。
119.根據(jù)自己的道德觀念，他拒絕同意條約上的條款。
120.我尊重他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。
