1.司馬懿辭讓，曹丕說:吾于庶事，以夜繼晝，無須臾寧息。

2.今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。

3.天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。

4.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。孟子

5.儒家孟子認為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，所以人性本善。

6.無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。

7.凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。晏子

8.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之。

9.裴寂辭讓，李世民說:“你有佐輔之勛，無忌也效力于我，能夠和我同車而乘，除了你們二人還有誰呢？”。【源自造句網】

10.他強調人應有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，否則便是“非人也”。

11.至論仁、義、禮、智，則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。

12.今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故**生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。荀子

13.但服務條款中“模棱兩可”的措辭讓一些投資者和開發者感到擔憂。

14.“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;辭讓之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

15.癡情的人有他的一番說辭讓人無法反駁，提出分手的人一副不忍卻又不得不為之的模樣。人人都有自己的道理，人人都有自己的苦衷。然而你知道，除了不夠愛，其他的都是借口。盧思浩

16.所謂慈不掌兵，義不理財，善不為官，情不立事，既然想做一個有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人，就不要接觸這些不慈、不義、不善、無情之事。

17.然而，李成器主動辭讓太子，太子之位這才落在李隆基頭上。

18.分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。

19.他辭讓了一番，才在前排就座。

20.學邏輯和修辭讓一個人變得能言善道，辯才無礙。

21.她把孟子的“同情心、羞惡心、是非心、辭讓心”作為標準，讓學生在學習與生活中自己體悟。

22.緬甸執政將軍們鼓吹今年大選將是自由和公正的，將軍們的說辭讓人難以置信，而中緬關系也因此變得日益緊張。

23.李亨任命戶部侍郎元載為京兆尹，元載心里不愿意，就到李輔國那里去堅決辭讓，說自己能力有限，擔當不了這一重任。

24.千穿萬穿馬屁不穿，李九洋這套說辭讓怪物首領找到了良好的優越感，這貨點了點頭，聲如洪鐘:“算你師傅識相！過去的事不提也罷，今天是怎么回事？”。

25.的進行，張大令始而欣喜，繼而悲嘆，后又辭讓，好像在演什么單人無聲話劇一樣。

26.諛辭讓守備大人的心情很是愉悅，而更讓劉英高興的是，確確實實的大捷不光能洗脫郟縣大敗的罪責，更能給劉英帶來實實在在的好處。

27.干略知天機，觀星相查元潁若進大營似有大禍，卻難明言，只可找一辭讓子都勸之，豈知天命不可違，嗚呼奈何？

28.出于同樣的原因，賓要再次下堂，彼此之間辭讓的儀節與剛才一樣。

29.李輔國又向李亨辭讓元帥府行軍司馬一職，請求只為太子詹事，李亨沒有答應。

30.儒家說了，惻隱之心為仁，羞惡之心為義，辭讓之心為禮，是非之心為智，不疑之心為信。

31.昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數四，耿純進言曰:‘天下英雄喁喁，冀有所望。

32.無論是感激還是辭讓，都生動地體現了唐代詩人的政治心態。

33.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

34.梁碧桐知道姜文英對容寬并無好感，但見她如此反應，多少也覺奇怪，少不得辭讓一番，推說要盡快回去向容滄海復命，便起身告辭。

35.西林并不辭讓，拿起桌上的任命書放在了懷里。