貢布造句,貢布造句大全

1.以前的病例均來自與越南接壤的鄰近貢布省,并且均是致命的,發(fā)生于底至中。

2.據(jù)甘孜州藏醫(yī)院副院長(zhǎng)江吉村介紹,那是藏醫(yī)始祖宇妥·元旦貢布的佛像,是他撰寫了藏醫(yī)四部醫(yī)書,才形成獨(dú)特藏醫(yī)體系文化。

3.它的建成發(fā)電必將對(duì)緩解貢布省、茶膠省、西哈努克省和首都金邊地區(qū)電力緊缺狀況發(fā)揮重要作用,有效改善當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)和生活條件。

4.我認(rèn)同杜尚的話,只有藝術(shù)家,沒有藝術(shù),貢布里希說過同樣的話。

5.錯(cuò)高湖,位于林芝西北部的貢布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng),那里氣候宜人,景色優(yōu)美。

6.柬埔寨的前一個(gè)病例,于下旬死亡的一名婦女,也來自貢布省,但住在另一個(gè)地區(qū)。

7.米林,藏語意為“藥洲”,藏藥鼻祖宇妥·云丹貢布早在兩千多年前就在此編著藏藥書、煉制藏藥、培養(yǎng)藏醫(yī)人才。

8.“甘再水電站建成后,解決了貢布省用電緊張的局面,同時(shí)也解決了柬埔寨茶膠省的全部電力需求,以及首都金邊白天、夜間的電力供應(yīng)。

9.奇正藏藥創(chuàng)辦“貢布曼隆宇妥藏醫(yī)學(xué)校”。

10.醫(yī)院大樓門口立著一尊西藏最偉大的醫(yī)生、《四部醫(yī)典》作者宇妥·云丹貢布的塑像,塑像底部堆滿了病人供奉的鮮花和果籃。

11.貢布里希是西方傳統(tǒng)美術(shù)史意義上最后一位大師。

12.貢布里希還說,西方藝術(shù)史是一個(gè)不斷用新的圖式去取代舊的圖式的歷程。

13.借用英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希的話來講:“它意味著藝術(shù)家某種心理的變化。”。

14.宇妥·云丹貢布寫于公元紀(jì)的《四部醫(yī)典》,將人體疾病細(xì)分為種,用洛桑的話說,自己行醫(yī)來,沒有任何病癥跳出過這部大典。

15.米林縣扎貢溝相傳是藏藥祖師宇妥·云丹貢布的修行地,距今年前就在此創(chuàng)立了西藏第一所藏醫(yī)學(xué)校,并建立了藏醫(yī)人員職稱評(píng)定制度。

16.他抖抖索索地指著耀武和貢布一家,聲嘶力竭地對(duì)其余人喊道:“都不要走,快堵住他們!”。

17.這位婦女來自柬埔寨貢布省,她于出現(xiàn)呼吸道癥狀。

18.但是,正如貢布里希對(duì)于瓦爾堡的超越,在于希望重建藝術(shù)家本來的創(chuàng)作方案,并關(guān)注作品與觀者之間的關(guān)系。

19.“藝術(shù)史家貢布里希曾說,西方人要看懂中國(guó)書法至少還要一百年”。

20.著名美術(shù)史家貢布里希認(rèn)為,塞尚的辦法直接導(dǎo)向起源于法國(guó)的立體主義。

21.公元紀(jì),西藏醫(yī)學(xué)史上出現(xiàn)了一位最偉大的醫(yī)學(xué)家和一部?jī)?yōu)秀的醫(yī)書,這就是宇妥·元丹貢布和他的《四部醫(yī)典》。

22.有關(guān)當(dāng)局說,數(shù)百名軍警和森林看護(hù)員正在貢布省進(jìn)行搜尋飛機(jī)殘骸,但地面很滑而且崎嶇難行。

23.次仁多吉的妻子看著藏藥始祖宇妥?云丹貢布的佛像說,“我們藏族人搬家,第一個(gè)要先把這尊佛像搬進(jìn)來”。

24.對(duì)此貢布里希認(rèn)為,現(xiàn)代藝術(shù)正是萌芽于這些不滿意的感覺之中。

25.古老而神秘的藏醫(yī)學(xué)給了答案,藏族活佛名醫(yī)宇妥·元丹貢布所著的《四部醫(yī)典》認(rèn)為:咳喘病反復(fù)發(fā)作的根源是肺黏栓。

26.研究人員選擇在柬埔寨貢布省的一個(gè)村落進(jìn)行集中研究。當(dāng)?shù)匾幻哪凶痈腥玖薍毒。

27.貢布里希說過,自古來,沒有藝術(shù),只有藝術(shù)家。

28.“藝術(shù)史學(xué)家貢布里希曾說,西方人要看懂中國(guó)書法至少還要一百年”。

29.柬埔寨首相云升正在前往貢布省。他提出為找到失事飛機(jī)的人提供美元的獎(jiǎng)金。

30.柬埔寨國(guó)家電視臺(tái)援引洪森的話說,自以來,柬西南、西北、東南地區(qū)普降大雨,導(dǎo)致貢布、戈公、蒙多基里等省的許多道路、農(nóng)田和房屋被淹。

31.而貢布里希深刻而透徹的論述,為我們正確判斷藝術(shù)的價(jià)值指明了方向。

32.“藝術(shù)史家貢布里希曾說,西方人要看懂中國(guó)書法至少還要一百年”,相比之下,“我們的藝術(shù)好像變成了西方現(xiàn)實(shí)主義和寫實(shí)主義的延續(xù)”,朱青生說。

33.實(shí)際上,我非常認(rèn)同貢布里希說過的這句話,用到沙耆身上更為貼切。