1.然時(shí)因群臣諫諍，扶贊其義，并時(shí)密陳損益，不專(zhuān)導(dǎo)諛言云。

2.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

3.諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當(dāng)盡匡贊之規(guī)，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養(yǎng)有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。

4.翰林通過(guò)經(jīng)筵日講，講論經(jīng)史，培養(yǎng)君德，從容諫諍，匡弼闕失。

5.攻人主之長(zhǎng)短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類(lèi)也；陳國(guó)家之利害，對(duì)策之伍也；帶私情之與奪，游說(shuō)之儔也。

6.友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對(duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。弗蘭西斯·培根

7.唐代是中國(guó)古代言諫制度發(fā)展的成熟時(shí)期，尤其是唐太宗貞觀(guān)階段成為文士諫諍干政的黃金時(shí)代。

8.盛唐貞觀(guān)之治，房玄齡孜孜奉國(guó)、知無(wú)不為，李靖才兼文武、出將入相，王珪激濁揚(yáng)清、嫉惡好善，魏征恥君不及堯、舜，以諫諍為己任。

9.諫諍是一項(xiàng)綜合了諸種文化因素的政治實(shí)踐，儒家對(duì)唐代文人諫臣意識(shí)的形成及其諫諍活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。

10.一日萬(wàn)機(jī)，或未盡美，臣職在諫諍，無(wú)容靜默。

11.可見(jiàn)魏征諫諍之事確實(shí)很多，僅太宗即位之初，就已多達(dá)二百余事，其一生進(jìn)諫，更不知凡幾。

12.殿，欲將吾女選立宮妃;彼時(shí)被吾當(dāng)面諫諍，不意昏君大怒，將我拿問(wèn)忤旨之罪。

13.“陛下貴為天子，富有四海，當(dāng)進(jìn)賢退不肖，納諫諍，明賞罰……服浣濯之衣，乃末節(jié)耳”。

14.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可以傳達(dá)你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你心上的事情。

15.子路詢(xún)問(wèn)如何服侍君主。孔子說(shuō)，“不要欺騙他，但要犯顏諫諍。”。

16.言官的職能主要是進(jìn)行諫諍和封駁，糾舉百官，肅清吏治。

17.另外，作為現(xiàn)代人，還應(yīng)正確對(duì)待傳統(tǒng)孝道中所包含的“無(wú)為與諫諍”的思想。

18.史著正是通過(guò)定名分，褒善貶惡，以達(dá)到諫諍君王，贊助的目的，編輯者以禮儀或倫理原則審判人物和事件。

19.“忠嘉之士，何代無(wú)之，但上之人用與不用耳”，“愿陛下懲艾前事，開(kāi)諫諍之門(mén)，天下幸甚。