61.她把蛋扔進(jìn)火里，口中喃喃地誦經(jīng)禱告。

62.護(hù)法神王保衛(wèi)誦經(jīng)皈依大道元亨利貞。

63.誦經(jīng)院能夠感化少數(shù)居民皈依天主教，并提高城邑居民快樂程度。

64.注意環(huán)保，低碳生活；誠信守禮，繼承孝慈；與人為善，美德頌揚(yáng)；小小愛心，多多奉獻(xiàn)；修身立德，多行踐義；言行文明，相處和諧；傳誦經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣。

65.寺廟內(nèi)的誦經(jīng)聲停了。

66.每天早晨，全城香煙裊裊，鐘聲悠悠，磬聲清脆動聽，誦經(jīng)之聲不絕于耳。

67.孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動人，讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)的年代。

68.班禪誦經(jīng)時身穿黃色直綴，外披紅色偏衫，不時手搖鐸鈴表達(dá)祝福或揮動孔雀翎羽示灑甘霖，場面極為莊嚴(yán)肅穆。

69.昨天，玉佛寺全體僧職員工在寺內(nèi)大雄寶殿前舉行儀式，向“特大火災(zāi)遇難人員誦經(jīng)志哀，并為受災(zāi)民眾祈福。

70.日前，青島東川路小學(xué)舉行了“誦經(jīng)典詩文，做世園小詩人”活動。

71.《高僧傳》所舉講經(jīng)、誦經(jīng)者中，以講、誦此經(jīng)的人數(shù)最多;敦煌寫經(jīng)中也是此經(jīng)比重最大;南北朝注釋此經(jīng)學(xué)者達(dá)家。

72.七晝夜誦經(jīng)禮懺，齋天，放焰口施食等。

73.兒童天性未污染前，善言易入，先入為主，及其長而不易變，在其幼小時，當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，“熟讀深思子自知”，以培養(yǎng)其根本智慧及定力。

74.挽額，挽額后面是儀仗隊、中西樂隊、沿途誦經(jīng)作法的和尚、尼姑、道士，扎滿松柏枝的靈車。

75.為何要超越輪回？持密咒和誦經(jīng)效果一樣嗎？藏族文化中有這樣一塊瑰寶，它就是……

76.學(xué)校要求誦經(jīng)的原因是“校長認(rèn)為讀經(jīng)能上北大清華，讀完學(xué)渣變學(xué)霸，學(xué)霸上清華”。

77.更講誦經(jīng)禮懺功德回向與會人等，現(xiàn)在者身體康健，事業(yè)順利，所求如意，諸事吉祥。

78.法會期間各處壇場，誦經(jīng)禮懺。

79.他每天誦經(jīng)，從中領(lǐng)悟到了大智慧。

80.牧師的等級分為司門、誦經(jīng)、驅(qū)魔、襄禮、輔祭、助祭、司祭七個等級，而斯皮爾現(xiàn)在的等級是最高級司祭，因此，一般找他洗禮都是王公貴族。

81.釋門弟子在誦經(jīng)禮懺時，木魚銅磬兩件法器并用，以節(jié)制經(jīng)頌，所以這兩件物品，向來是焦不離孟，孟不離焦。

82.相反，她只是僵硬地背誦經(jīng)濟(jì)議題上的論點，一再要求馬英九回答，當(dāng)廉價的大陸貨如潮水般涌入，會有多少人因此失業(yè)。

83.一道誦經(jīng)聲傳來，聲如洪鐘，意念神圣而又低沉，但卻顯得十分神秘，高貴，似神，似佛，又如同高高在上的主宰，羅極渾身顫抖，口中發(fā)出了凄厲的慘叫聲。

84.普陀，這片佛教圣地每年香火鼎盛，誦經(jīng)聲余音繞梁，而且風(fēng)景絕佳，的確是修心養(yǎng)性的好地方。

85.序樂、宣告、詩歌、祈告、獻(xiàn)詩、誦經(jīng)、慰勉、詩歌、追述懷念……儀式隆重，來賓坐滿了教堂。

86.據(jù)了解，活動分唱道德歌曲、看道德短片、講故事、誦經(jīng)典、作點評五個五環(huán)節(jié)。

87.當(dāng)天青云觀筑起一座三丈高的法壇，四周數(shù)十條長降妖符，三注高香青煙飄渺，驅(qū)魔鈴、伏魔劍，云鶴道長身穿法服，四旁弟子誦經(jīng)做法。[m.9061xoxo.com誦經(jīng)造句]

88.教堂的雕像、誦經(jīng)臺、木排凳以及拉雪茲公墓的銅像等應(yīng)有盡有。

89.佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。

90.文革時，由于長嘴溝寺被毀僧人遣散，加之趙家寺本沒有喇嘛住寺，因此，現(xiàn)在的趙家寺廟沒有了誦經(jīng)和唱戲兩個項目，前來參加廟會的人也減了一半。

91.圖護(hù)法大會上，人們?nèi)宄扇海囟?B>誦經(jīng)護(hù)法。

92.僧人誦經(jīng)、八音吹奏鼓樂，以超度死于河中的亡靈。

93.惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟，蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂韻、高僧誦經(jīng)，是遼西大地上的一顆明珠。

94.全面竣工投入使用后，還將由高僧大德定期舉行講經(jīng)、靜坐、誦經(jīng)、禮懺等法會活動。

95.老人去世，請人誦經(jīng)、看風(fēng)水、擺喪宴，三年滿了還要“脫孝”，所有這些要花費(fèi)幾萬元之多。

96.誦經(jīng)聲問候過的村莊，在禱辭包裹的酥油燈芯上生長。

97.XZ人取消了守夜的舞蹈和宴會，取而代之的是點上酥油蠟燭和祈福誦經(jīng)。

98.后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳印。

99.此地距離密宗院還有兩道高墻，急促的敲鐘聲再度傳來，并伴隨著隱隱約約的呢呢噥噥誦經(jīng)聲。

100.晚九龍城亞皆老街球場上搭起了神功戲臺、誦經(jīng)臺、拜神壇及大士臺，供來賓欣賞潮劇或祭拜天地。

101.這么靜，比誦經(jīng)聲，還靜，我騎上我的白鹿，白鹿踏著，尚未落地的雪花，輕如幻影，本來是去遠(yuǎn)山拾夢，卻驚醒了，夢中的你。倉央嘉措

102.僧、道誦經(jīng)禮懺，超度幽冥亡靈，對于亡人究竟有沒有利益呢？

103.每年農(nóng)歷七月中元節(jié)，省道教協(xié)會均舉辦盂蘭法會，誦經(jīng)禮懺，薦祖施幽。

104.鼓樂聲中，四百名素齋老人上誦經(jīng)臺坐定，主祭人拜四方，誦讀祭海文，敬獻(xiàn)祭品，宣布開海，休養(yǎng)生息半年多的洱海結(jié)束封湖禁漁期，正式開海捕魚。

105.從農(nóng)歷臘月二十九起，山西五臺山黃廟領(lǐng)袖寺院菩薩頂僧人聚集一起，誦經(jīng)祈福，開始跳起傳統(tǒng)的藏舞——金剛舞，迎接新春的到來。

106.蔣龍隨慧海回到黔靈山弘福寺后，就過上了每天誦經(jīng)詠課的佛門生活。

107.荼毗儀式由中國佛教協(xié)會會長傳印長老主法，拈香、誦經(jīng)、宣法語之后，用一個黃布包裹的長杖點火，塞進(jìn)化身窯的木柴下，煙霧隨之而起。

108.為君王、父母、親友、知識、法界眾生誦經(jīng)一卷為二善，佛號千聲為二善，禮懺百拜為二善，為自己就只有一善。

109.文明和諧源自一點一滴，孝慈仁德始于一毫一厘，傳誦經(jīng)典書于一筆一畫，誠信善心情系一朝一夕，弘揚(yáng)正氣揚(yáng)于一生一世。