61.她把蛋扔進(jìn)火里,口中喃喃地誦經(jīng)禱告。
62.護(hù)法神王保衛(wèi)誦經(jīng)皈依大道元亨利貞。
63.誦經(jīng)院能夠感化少數(shù)居民皈依天主教,并提高城邑居民快樂(lè)程度。
64.注意環(huán)保,低碳生活;誠(chéng)信守禮,繼承孝慈;與人為善,美德頌揚(yáng);小小愛(ài)心,多多奉獻(xiàn);修身立德,多行踐義;言行文明,相處和諧;傳誦經(jīng)典,弘揚(yáng)正氣。
65.寺廟內(nèi)的誦經(jīng)聲停了。
66.每天早晨,全城香煙裊裊,鐘聲悠悠,磬聲清脆動(dòng)聽,誦經(jīng)之聲不絕于耳。
67.孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動(dòng)人,讓人的思緒在恍惚之間似乎被帶到了灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)的年代。
68.班禪誦經(jīng)時(shí)身穿黃色直綴,外披紅色偏衫,不時(shí)手搖鐸鈴表達(dá)祝福或揮動(dòng)孔雀翎羽示灑甘霖,場(chǎng)面極為莊嚴(yán)肅穆。
69.昨天,玉佛寺全體僧職員工在寺內(nèi)大雄寶殿前舉行儀式,向“特大火災(zāi)遇難人員誦經(jīng)志哀,并為受災(zāi)民眾祈福。
70.日前,青島東川路小學(xué)舉行了“誦經(jīng)典詩(shī)文,做世園小詩(shī)人”活動(dòng)。
71.《高僧傳》所舉講經(jīng)、誦經(jīng)者中,以講、誦此經(jīng)的人數(shù)最多;敦煌寫經(jīng)中也是此經(jīng)比重最大;南北朝注釋此經(jīng)學(xué)者達(dá)家。
72.七晝夜誦經(jīng)禮懺,齋天,放焰口施食等。
73.兒童天性未污染前,善言易入,先入為主,及其長(zhǎng)而不易變,在其幼小時(shí),當(dāng)教以讀誦經(jīng)典,“熟讀深思子自知”,以培養(yǎng)其根本智慧及定力。
74.挽額,挽額后面是儀仗隊(duì)、中西樂(lè)隊(duì)、沿途誦經(jīng)作法的和尚、尼姑、道士,扎滿松柏枝的靈車。
75.為何要超越輪回?持密咒和誦經(jīng)效果一樣嗎?藏族文化中有這樣一塊瑰寶,它就是……
76.學(xué)校要求誦經(jīng)的原因是“校長(zhǎng)認(rèn)為讀經(jīng)能上北大清華,讀完學(xué)渣變學(xué)霸,學(xué)霸上清華”。
77.更講誦經(jīng)禮懺功德回向與會(huì)人等,現(xiàn)在者身體康健,事業(yè)順利,所求如意,諸事吉祥。
78.法會(huì)期間各處壇場(chǎng),誦經(jīng)禮懺。
79.他每天誦經(jīng),從中領(lǐng)悟到了大智慧。
80.牧師的等級(jí)分為司門、誦經(jīng)、驅(qū)魔、襄禮、輔祭、助祭、司祭七個(gè)等級(jí),而斯皮爾現(xiàn)在的等級(jí)是最高級(jí)司祭,因此,一般找他洗禮都是王公貴族。
81.釋門弟子在誦經(jīng)禮懺時(shí),木魚銅磬兩件法器并用,以節(jié)制經(jīng)頌,所以這兩件物品,向來(lái)是焦不離孟,孟不離焦。
82.相反,她只是僵硬地背誦經(jīng)濟(jì)議題上的論點(diǎn),一再要求馬英九回答,當(dāng)廉價(jià)的大陸貨如潮水般涌入,會(huì)有多少人因此失業(yè)。
83.一道誦經(jīng)聲傳來(lái),聲如洪鐘,意念神圣而又低沉,但卻顯得十分神秘,高貴,似神,似佛,又如同高高在上的主宰,羅極渾身顫抖,口中發(fā)出了凄厲的慘叫聲。
84.普陀,這片佛教圣地每年香火鼎盛,誦經(jīng)聲余音繞梁,而且風(fēng)景絕佳,的確是修心養(yǎng)性的好地方。
85.序樂(lè)、宣告、詩(shī)歌、祈告、獻(xiàn)詩(shī)、誦經(jīng)、慰勉、詩(shī)歌、追述懷念……儀式隆重,來(lái)賓坐滿了教堂。
86.據(jù)了解,活動(dòng)分唱道德歌曲、看道德短片、講故事、誦經(jīng)典、作點(diǎn)評(píng)五個(gè)五環(huán)節(jié)。
87.當(dāng)天青云觀筑起一座三丈高的法壇,四周數(shù)十條長(zhǎng)降妖符,三注高香青煙飄渺,驅(qū)魔鈴、伏魔劍,云鶴道長(zhǎng)身穿法服,四旁弟子誦經(jīng)做法。[m.9061xoxo.com誦經(jīng)造句]
88.教堂的雕像、誦經(jīng)臺(tái)、木排凳以及拉雪茲公墓的銅像等應(yīng)有盡有。
89.佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”,施齋供僧,舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。
90.文革時(shí),由于長(zhǎng)嘴溝寺被毀僧人遣散,加之趙家寺本沒(méi)有喇嘛住寺,因此,現(xiàn)在的趙家寺廟沒(méi)有了誦經(jīng)和唱戲兩個(gè)項(xiàng)目,前來(lái)參加廟會(huì)的人也減了一半。
91.圖護(hù)法大會(huì)上,人們?nèi)宄扇海囟?B>誦經(jīng)護(hù)法。
92.僧人誦經(jīng)、八音吹奏鼓樂(lè),以超度死于河中的亡靈。
93.惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟,蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂(lè)韻、高僧誦經(jīng),是遼西大地上的一顆明珠。
94.全面竣工投入使用后,還將由高僧大德定期舉行講經(jīng)、靜坐、誦經(jīng)、禮懺等法會(huì)活動(dòng)。
95.老人去世,請(qǐng)人誦經(jīng)、看風(fēng)水、擺喪宴,三年滿了還要“脫孝”,所有這些要花費(fèi)幾萬(wàn)元之多。
96.誦經(jīng)聲問(wèn)候過(guò)的村莊,在禱辭包裹的酥油燈芯上生長(zhǎng)。
97.XZ人取消了守夜的舞蹈和宴會(huì),取而代之的是點(diǎn)上酥油蠟燭和祈福誦經(jīng)。
98.后終老于寺中,她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng),“禮懺觀音”,年深日久,竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳印。
99.此地距離密宗院還有兩道高墻,急促的敲鐘聲再度傳來(lái),并伴隨著隱隱約約的呢呢噥噥誦經(jīng)聲。
100.晚九龍城亞皆老街球場(chǎng)上搭起了神功戲臺(tái)、誦經(jīng)臺(tái)、拜神壇及大士臺(tái),供來(lái)賓欣賞潮劇或祭拜天地。
101.這么靜,比誦經(jīng)聲,還靜,我騎上我的白鹿,白鹿踏著,尚未落地的雪花,輕如幻影,本來(lái)是去遠(yuǎn)山拾夢(mèng),卻驚醒了,夢(mèng)中的你。倉(cāng)央嘉措
102.僧、道誦經(jīng)禮懺,超度幽冥亡靈,對(duì)于亡人究竟有沒(méi)有利益呢?
103.每年農(nóng)歷七月中元節(jié),省道教協(xié)會(huì)均舉辦盂蘭法會(huì),誦經(jīng)禮懺,薦祖施幽。
104.鼓樂(lè)聲中,四百名素齋老人上誦經(jīng)臺(tái)坐定,主祭人拜四方,誦讀祭海文,敬獻(xiàn)祭品,宣布開海,休養(yǎng)生息半年多的洱海結(jié)束封湖禁漁期,正式開海捕魚。
105.從農(nóng)歷臘月二十九起,山西五臺(tái)山黃廟領(lǐng)袖寺院菩薩頂僧人聚集一起,誦經(jīng)祈福,開始跳起傳統(tǒng)的藏舞——金剛舞,迎接新春的到來(lái)。
106.蔣龍隨慧海回到黔靈山弘福寺后,就過(guò)上了每天誦經(jīng)詠課的佛門生活。
107.荼毗儀式由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老主法,拈香、誦經(jīng)、宣法語(yǔ)之后,用一個(gè)黃布包裹的長(zhǎng)杖點(diǎn)火,塞進(jìn)化身窯的木柴下,煙霧隨之而起。
108.為君王、父母、親友、知識(shí)、法界眾生誦經(jīng)一卷為二善,佛號(hào)千聲為二善,禮懺百拜為二善,為自己就只有一善。
109.文明和諧源自一點(diǎn)一滴,孝慈仁德始于一毫一厘,傳誦經(jīng)典書于一筆一畫,誠(chéng)信善心情系一朝一夕,弘揚(yáng)正氣揚(yáng)于一生一世。