61.說(shuō)理，她倒懂得避實(shí)就虛、以守為攻。
62.稅法顯屬公法，在稅法中引入債權(quán)制度，提出稅收債權(quán)債務(wù)理論，打破了我國(guó)傳統(tǒng)的“稅收行政權(quán)力”學(xué)說(shuō)理論，成為稅法學(xué)界爭(zhēng)論的重要課題。
63.而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾國(guó)藩，這個(gè)時(shí)候亦知“西人素重信義”，因此中西交涉宜以立誠(chéng)之心“平情說(shuō)理”。
64.勃朗說(shuō)理想國(guó)，應(yīng)建立在這樣的原則上，以下由我引用，各盡所能，按需分配。
65.要加強(qiáng)法律文書釋法說(shuō)理工作，針對(duì)案件爭(zhēng)議焦點(diǎn)，理清事實(shí)認(rèn)定、闡明適法依據(jù)、講透法理情理。
66.文字質(zhì)樸無(wú)華，缺乏文學(xué)性，但邏輯性強(qiáng)，善于運(yùn)用具體事例進(jìn)行說(shuō)理，使說(shuō)理文章有了很大發(fā)展，對(duì)后代議論文的發(fā)展起到了重要作用。
67.細(xì)節(jié)和大節(jié)，要放在同一個(gè)范疇里相比才有意義，你把國(guó)家的細(xì)節(jié)和企業(yè)的大節(jié)比，那不叫說(shuō)理叫抬扛，但是在一件事情里，大節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)決定高低。
68.在此基礎(chǔ)上，昆德拉建構(gòu)了以對(duì)位為核心的現(xiàn)代復(fù)調(diào)小說(shuō)理論。
69.當(dāng)我們趕到范·倫斯堡家，坐在他們家屋前的門廊上喝咖啡時(shí)，卻聽(tīng)說(shuō)理查德已經(jīng)不辭而別回英國(guó)去了。
70.他的語(yǔ)言準(zhǔn)確、洗煉、流暢，文風(fēng)樸實(shí)、平易、沉靜，濃郁的理性色彩使他的文章內(nèi)容顯得堅(jiān)實(shí)有力、牢不可破，不愧為議論說(shuō)理文中的上佳之作。
71.誰(shuí)啊皓薰哥，看把你急的，別跟我拉拉扯扯的，對(duì)咱倆影響不好，萬(wàn)一人家誤會(huì)我是GAY你讓我上哪說(shuō)理去。
72.思想戰(zhàn)線范圍很廣，我現(xiàn)在主要說(shuō)理論和文藝戰(zhàn)線。
73.葡萄架下讀論語(yǔ)，辯論會(huì)上爭(zhēng)雌雄；粗茶相伴說(shuō)理想，相思樹(shù)下道離別；青春年少好拼搏，來(lái)日方長(zhǎng)不言愁；畢業(yè)各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸福快樂(lè)常相伴！
74.要讓頑石點(diǎn)頭，靠的是開(kāi)導(dǎo)說(shuō)理，不是訓(xùn)斥說(shuō)教。
75.用說(shuō)理的方法而不是用武力解決這個(gè)問(wèn)題。
76.在雙百方針指引下，這種學(xué)術(shù)交鋒貫徹百家爭(zhēng)鳴的精神，往往都能充分說(shuō)理，以理服人。
77.每一個(gè)頭腦清醒的人都知道，和一個(gè)瘋子說(shuō)理由非但沒(méi)有效果，而且還會(huì)使錯(cuò)誤的印象更深地印在他那反常的頭腦里。
78.無(wú)論是開(kāi)會(huì)發(fā)言、寫文章，【說(shuō)理造句】都要進(jìn)行充分的說(shuō)理和實(shí)事求是的科學(xué)分析。
79.高談雄辯：大發(fā)議論，長(zhǎng)于說(shuō)理。形容能言善辯。
80.鄭畋先前倒是有心派兵不過(guò)，田令孜卻是不敢要遮大唐末世的忠忱護(hù)衛(wèi)，不然再來(lái)個(gè)馬嵬坡，他不是楊貴妃，可是沒(méi)地方找人說(shuō)理去。
81.想來(lái)也是理所當(dāng)然，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，姐姐自然是睿智而淡雅，而我就顯得年少輕狂了些，然而姐姐對(duì)我沒(méi)有苛責(zé)與抱怨，而是以情說(shuō)情，以理說(shuō)理，對(duì)我講訴著人生的道理卻又不失姐妹情分。
82.缺點(diǎn)是，評(píng)論文章說(shuō)理不夠完滿，有些方法和提法考慮得不夠周到。
83.敘案與說(shuō)理不僅是古代例案文章的基本技能，也是當(dāng)今法律文書的基本技能。
84.不愿說(shuō)理是固執(zhí)；不會(huì)說(shuō)理是傻瓜；不敢說(shuō)理是奴隸。
85.我看還是用一個(gè)誠(chéng)字……不如老老實(shí)實(shí)推誠(chéng)相見(jiàn)，與他平情說(shuō)理。
86.郁達(dá)夫的小說(shuō)理論最具現(xiàn)代性、先鋒性，以重情感的真與美為軸心構(gòu)建起浪漫抒情的“自敘傳”小說(shuō)理論體系。
87.作為一篇說(shuō)理文，本文在立意上可圈點(diǎn)。
88.難說(shuō)理想有多高，難說(shuō)真愛(ài)有多少，難論成敗壞與好，拋掉憂愁和煩惱，其實(shí)傷心不必要，高興就好！
89.比如說(shuō)理想氣體膨脹時(shí)的，不是熱力學(xué)的角度來(lái)計(jì)算它，現(xiàn)在從統(tǒng)計(jì)力學(xué)。
90.我們應(yīng)該用說(shuō)理的方法而不是用武力來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
91.近年來(lái)，該院通過(guò)組建“法律六進(jìn)”宣講隊(duì)伍、開(kāi)展“釋法說(shuō)理崗位練兵”等活動(dòng)，推動(dòng)“以案釋法”落到實(shí)處。
92.講臺(tái)上，天生麗質(zhì)才華出眾的她正在演講，她敘事繪聲繪色，說(shuō)理振振有詞，聽(tīng)得大家如癡如醉。
93.文萃苑內(nèi)，到處熙熙攘攘，文人雅士們互相打躬作揖，談人生，說(shuō)理想，盡一派溫文儒雅，彬彬有禮，連劉經(jīng)緯這人說(shuō)話頓時(shí)也文縐縐起來(lái)。
94.文章通篇說(shuō)理，卻又寓理于情，以情論理，以平和的心態(tài)、平等的口吻、親切的語(yǔ)氣，循循善誘，娓娓道來(lái)，與人交流，和人談心。
95.例，堅(jiān)持以事說(shuō)理，寓理于事的原則進(jìn)行報(bào)道和評(píng)議，營(yíng)造弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的氛圍。
96.結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說(shuō)理要深刻。
97.周*理親切的交談，充分的說(shuō)理，有意識(shí)的談今論古，征服了代表團(tuán)人員的心。
98.說(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法。
99.哎呀，你這狀紙寫得不但層次分明、說(shuō)理透徹，而且字體娟秀、悅目賞心哇！
100.在加大反腐敗力度的同時(shí)，應(yīng)重視在責(zé)任追究制度中說(shuō)理機(jī)制的建立及其完善。
101.不管你官有多么大，不管你勢(shì)力有多強(qiáng)，這個(gè)世界我相信總是還有說(shuō)理的地方。
102.因此，本文選擇從奇書傳統(tǒng)這個(gè)角度來(lái)探討一下九十年代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以此來(lái)探尋傳統(tǒng)的小說(shuō)理念和審美意識(shí)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的影響。
103.人們需要說(shuō)理，因?yàn)?B>說(shuō)理比不說(shuō)理更能找到真實(shí)和公正的東西，而真實(shí)和公正的東西在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是優(yōu)于虛假和不公正的；一般來(lái)說(shuō)，真實(shí)和公正的東西是比較容易證明而且比較容易說(shuō)服人的；更為重要的是，人有足夠的天生能力接受真實(shí)和公正的東西，這種能力就是“理性”。徐賁
104.你有理說(shuō)理，別在此吵鬧。
105.玄言詩(shī)的新定義承認(rèn)了佛理內(nèi)容，也將玄言詩(shī)置于說(shuō)理詩(shī)范圍做出標(biāo)定。
106.它之所以不是論文而是散文，乃在于它之說(shuō)理議論不是枯燥的三段論法，而是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。
107.一段愛(ài)情，是不需要?jiǎng)e人理解的。真情的說(shuō)癡情的真矯情，感性的說(shuō)理性的沒(méi)人性，堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)勉強(qiáng)的不自強(qiáng)。你不知道它的道理，可人人都有自己的愛(ài)情。其實(shí)想說(shuō)，它能夠發(fā)生，已經(jīng)很了不起了。張嘉佳
108.‘心移熱于小腸’一句話，出自隋朝的《諸病源候論》，根據(jù)中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)理論，心與小腸相表里，在病理情況下兩者會(huì)相互影響。
109.這篇文章雖然說(shuō)理透徹，重點(diǎn)突出，但言不盡意，還需要修改。
110.藝術(shù)方面，自由開(kāi)放的“性靈”說(shuō)理論體系，指導(dǎo)了他的詩(shī)歌創(chuàng)作m.9061xoxo.com，詠史詩(shī)與詠懷詩(shī)是他創(chuàng)作的主體。
111.如此有力的說(shuō)理，對(duì)平息威爾遜的怒氣產(chǎn)生了效果，他稍平靜了一些。
112.雄辯高談：雄：強(qiáng)有力的；高：大而廣。大發(fā)議論，長(zhǎng)于說(shuō)理。形容能言善辯。
113.才，識(shí)字?jǐn)?shù)數(shù)兒統(tǒng)統(tǒng)會(huì)，說(shuō)理可頭頭是道，怎么看都像我們中國(guó)人眼中的資優(yōu)兒童。
