241.“糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神”，王安石在他的《讀史》詩(shī)中所說(shuō)的“精神”，應(yīng)該就是王志耘的追求。

242.體味詩(shī)中所蘊(yùn)涵的人生哲理及作者的思想感悟。

243.雖然恒利是個(gè)詩(shī)人而非哲學(xué)家，卻用詩(shī)的形式一語(yǔ)道破了偉大的真理，并且以此自勵(lì)，詩(shī)中的哲學(xué)意味則留待繼往開(kāi)來(lái)的后人發(fā)揚(yáng)光大。

244.用水潭倒影比喻“寂照”，在詩(shī)中很常見(jiàn)。

245.她的詩(shī)中貫穿著悲傷的情調(diào)。

246.今人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩(shī)中景色，已無(wú)法想象;森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。

247.她博覽群書(shū)的名聲，象云霧一樣包圍著她，使她變成了史詩(shī)中的女神。

248.大凡古代過(guò)三峽的旅客，都從風(fēng)急天高的猿嘯中，聽(tīng)到濃郁的鄉(xiāng)愁、謫路的悲辛，甚至地獄之門(mén)的開(kāi)啟聲，古詩(shī)中寫(xiě)到三峽猿聲的，多言其哀。

249.他讀了詩(shī)中的幾段。

250.無(wú)怪乎明眼人見(jiàn)了先生的畫(huà)都有這樣的感嘆;胡老不論大畫(huà)小品，既無(wú)贅筆，又少缺憾，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，珠聯(lián)璧合，兩相輝映，完整統(tǒng)一，無(wú)懈可擊。

251.在這首詩(shī)中水被隱喻為金錢(qián)。

252.荷馬史詩(shī)中的伊利亞中關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的描述家喻戶曉。

253.詩(shī)中所說(shuō)的婦人就是白蓮教首領(lǐng)王聰兒。

254.正因?yàn)槎鸥斫獾皆?shī)歌基本上是抒情的這一特點(diǎn)，并在創(chuàng)作實(shí)踐中竭力發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)，所以即使在他那些敘事詩(shī)中，它們的字里行間都回蕩著火熱的激情，深深地打動(dòng)了讀者。

255.我不想寫(xiě)私密的詩(shī)。受葉芝的啟發(fā)，我試圖將歷史帶入詩(shī)中。

256.詩(shī)中充滿激情、充滿創(chuàng)造、充滿期待，讀之如飲甘泉，思之如登春臺(tái)，行之更添動(dòng)力。

257.詩(shī)中吊古撫今，自抒懷抱，對(duì)當(dāng)?shù)勒叨髿⑷瞬诺膽崙恐椋S然紙上。

258.這首詩(shī)中存在語(yǔ)言的沖突。

259.本文試論戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史事件對(duì)休斯詩(shī)歌創(chuàng)作的影響及在休斯詩(shī)中的體現(xiàn)，討論休斯詩(shī)歌與英國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷史的緊密聯(lián)系。

260.早在唐朝詩(shī)圣杜甫的詩(shī)中就有“充腸多薯蕷”的名句。

261.偶然記起唐代詩(shī)人李白的《峨眉山月歌》，詩(shī)中寫(xiě)道，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

262.海云瘺，正是王一亭先生書(shū)屋之名，這首詩(shī)就是年逾古稀的王先生寫(xiě)來(lái)的，詩(shī)中表示了他對(duì)這位一字之師的真摯酬謝。其勤奮好學(xué)，勇于改過(guò)的謙謙君子之心，躍然紙上。

263.誰(shuí)在美麗的早晨，誰(shuí)在這一首詩(shī)中。海子

264.關(guān)于上古真相的契文，和那一個(gè)個(gè)史詩(shī)中的預(yù)言……