121.兩種方法對(duì)詩(shī)中所描繪的是何種事物的看法是一致的，但是對(duì)于應(yīng)該如何闡釋這首詩(shī)有所分歧。
122.開(kāi)玩笑，春江花月夜作為蘇彥前世的千古絕唱，被譽(yù)為詩(shī)中的頂峰，號(hào)稱“孤篇壓倒全唐”。
123.生動(dòng)細(xì)膩地描繪了婦人們?cè)诖喝战Y(jié)伴踏青、采草斗草的整個(gè)過(guò)程，詩(shī)中還真切地刻畫(huà)了她們因觸物感懷而興起的韶華易逝、命運(yùn)難卜的春怨春愁。
124.在我讀過(guò)的很多唐詩(shī)中，有很多對(duì)邊塞風(fēng)光的描述，走到新疆，終于，我看到了唐詩(shī)中的風(fēng)光。
125.杜甫詩(shī)中的"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"，真是天造地設(shè)的對(duì)工，可謂鬼斧神工了。
126.宋朝女詩(shī)人朱淑貞在所作元夜詩(shī)中云，“火燭銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)”，形容了元宵佳節(jié)的熱鬧情形。
127.在詩(shī)中，作者把國(guó)家與民眾的災(zāi)難視同“己饑己溺”，澎湃著不可抑制的“急濟(jì)心懷”，那種憂國(guó)憂民之情，攬轡澄清之志，躍然紙上。
128.正因?yàn)槎?B>詩(shī)中的一字一句，都是杜甫嘔心瀝血寫(xiě)出來(lái)的，所以感人肺腑。
129.鄉(xiāng)野人家，往往自種半畝蔬菜，做飯的時(shí)候采摘一些，這些蔬菜含露負(fù)霜，吃起來(lái)甘芳脆美，古詩(shī)中說(shuō):“有道在葵藿”，就是這種情景。
130.荷馬史詩(shī)中的英雄人物出身高貴、氣宇軒昂、英勇善戰(zhàn)；其英雄主義價(jià)值觀的中心內(nèi)容是比生命更重要、更珍貴的個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
131.“他的詩(shī)中有一句是‘今余一發(fā)難從割，梳櫛曾經(jīng)慈手揮’，并且還寫(xiě)道‘幼時(shí)衣履均先慈手制，每日晨起梳發(fā)尤必手自理之，不忍傷一絲。
132.喬叟從法國(guó)引進(jìn)了各種押尾韻詩(shī)節(jié)，取代了古英詩(shī)中的押頭韻。
133.題畫(huà)詩(shī)不僅詩(shī)中有畫(huà)，有些詩(shī)還借畫(huà)境闡發(fā)詩(shī)畫(huà)理論和美學(xué)思想，這是詩(shī)畫(huà)藝術(shù)又一種形式的融通。
134.他從建安、建陽(yáng)北上，路過(guò)鉛山，在鵝湖寺小憩，在《鵝湖夜坐書(shū)懷》詩(shī)中又說(shuō)出我亦思報(bào)國(guó)，夢(mèng)繞古戰(zhàn)場(chǎng)。
135.《陌上桑》是漢代樂(lè)府詩(shī)中一首著名的敘事詩(shī)。
136.其詩(shī)中頻頻出現(xiàn)詩(shī)神這個(gè)概念，在世俗社會(huì)中，唯有詩(shī)神才是詩(shī)人心中的烏托邦，但詩(shī)神卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遭遇尷尬。
137.束皙將自己真切的生活感受融入到詩(shī)中，詩(shī)作看似擬古，實(shí)為寫(xiě)今，從而深化了詩(shī)的主旨。
138.正如杜甫在詩(shī)中所說(shuō)的“茍能制侵陵，豈在多殺傷”。
139.答案就在詩(shī)中第里，曰：“石焰驚天呈浩劫。”。
140.而在座的其他文士也都被這首詩(shī)中的文采所折服，紛紛贊嘆王粲這首詩(shī)做得好，哀而不傷，令人擊節(jié)稱嘆。
141.我捧著這本書(shū)，如饑似渴地讀著，在心里反復(fù)地念叨著幸福、幸福，我不知道我究竟是感動(dòng)還是羨慕，亦或者是幸福，我只知道我確實(shí)從這首詩(shī)中感受到了幸福，感受到了愛(ài)。
142.唐詩(shī)中曾有“青錦地衣紅繡毯盡鋪龍腦郁金香”的佳句贊美龍腦，在多部史書(shū)中也有對(duì)龍腦作為皇室貢品的記載。
143.這么說(shuō)來(lái)，那華安真有兩把刷子！詩(shī)中有畫(huà)，以后又該畫(huà)中有詩(shī)！
144.基本上他是個(gè)田園詩(shī)人，多寫(xiě)同新英格蘭州鄉(xiāng)間有關(guān)的事物，但他詩(shī)中的哲思卻不受地域的限制。
145.他介紹道，在詩(shī)中敘寫(xiě)了詩(shī)人的狂歌痛飲和坎坷際遇，“失蹤，是天才唯一的下場(chǎng)”，終以李白乘風(fēng)歸去結(jié)束，以太白之風(fēng)寫(xiě)太白，寫(xiě)出李白傲岸不群的神采。
146.第五節(jié)，列舉了交響詩(shī)中一些有代表性的節(jié)奏型，如“夜騎”節(jié)奏型、“號(hào)角式”的節(jié)奏型。
147.在中古游仙詩(shī)中，游仙所經(jīng)歷的山水主要有山岳與海島兩大體系。
148.通過(guò)姚斯接受美學(xué)中期待視野、視野融合以及讀者作用等觀點(diǎn)，重新描述了中國(guó)古詩(shī)中意象的翻譯。
149.這是席慕容詩(shī)集中少有的甜美詩(shī)中的一首。
150.他是唐代山水田園派的杰出代表，蘇東坡評(píng)價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
151.埃庇米尼得斯在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“克里島的人，人人都說(shuō)謊，邪惡的野獸，懶惰的胴網(wǎng)！”。
152.《葛覃》、《木瓜》、《甘棠》幾首詩(shī)中所表現(xiàn)的歸寧父母、投瓜報(bào)玉、思其人必敬其樹(shù)，都是出自詩(shī)人的自然天性。
153.我喝著品著嘆著，真有點(diǎn)象古詩(shī)中形容的那樣：清風(fēng)自向舌端生。
154.在全唐詩(shī)中，這類(lèi)詩(shī)歌有近四百首，是在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，由眾多作者共同完成的。
155.同時(shí)，大量的商貿(mào)活動(dòng)出現(xiàn)在范成大的田園詩(shī)中，這在晉唐田園詩(shī)中是極為少見(jiàn)的，這也成為范成大田園詩(shī)在內(nèi)容上有別于陶淵明、王維、孟浩然田園詩(shī)的又一特征。
156.在這首詩(shī)中，他描述當(dāng)晚與薛永清最后相逢的場(chǎng)景，直到“一聲沉悶的槍響，撕碎了夜的沉寂，同時(shí)也揪扯起我的心”。【造句網(wǎng)整理】
157.這種情緒被表達(dá)在《月光》這首詩(shī)中。
158.論文的第三部分對(duì)中晚唐樂(lè)府題邊塞詩(shī)中的意象進(jìn)行了分析。
159.“詩(shī)中有畫(huà)”不是“藝術(shù)論的認(rèn)識(shí)迷誤”，而是藝術(shù)形態(tài)學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。
160.在印度史詩(shī)中，哈奴曼擁有臉和手，能騰云駕霧，為解救阿逾陀國(guó)王子羅摩之妻悉多，一度與羅剎惡魔大戰(zhàn)，是扶善懲惡的化身。
161.在唐代著名詩(shī)人韓愈《題木居士》這首詩(shī)中，昨日還囚首喪面、不堪其苦的爛木頭，轉(zhuǎn)眼變成堂堂皇的“木居士”，并于無(wú)佛處稱尊。
162.他在《悲回風(fēng)》一詩(shī)中，借用回風(fēng)磯一名為詩(shī)題，以借景生情手法，來(lái)抒發(fā)積壓在心中已久的憂傷。
163.及至清季，中西接觸日益頻繁，當(dāng)時(shí)有不少維新派的詩(shī)人就嘗試將新詞應(yīng)用到舊體詩(shī)中，黃遵憲就是其中一位佼佼者。
164.唐人詩(shī)中，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
165.又想起，依照著畢達(dá)哥拉所著的黃金詩(shī)中，平時(shí)勤于檢視是必須的。
166.沒(méi)有死亡，只有永生，時(shí)間是完整的，不曾被分割，如同其中一首詩(shī)中所描述：“同桌并坐著曾祖父和孫子……”。塔可夫斯基
167.與王維同時(shí)及以后的不少詩(shī)人都從王維詩(shī)中汲取了靈氣秀韻。
168.瀑布約有米高，沿著峭立的巖壁飛瀉而下，頓時(shí)拋灑萬(wàn)斛珍珠，濺起千朵銀花，噴珠飛雪，壯如玉龍飛舞。此時(shí)，我的情緒高漲，因?yàn)槲铱吹搅死畎椎?B>詩(shī)中所描繪的那種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的真景象。
169.五字詩(shī)中目乍成。盡教殘福折書(shū)生。手裙帶那時(shí)情。別后心期和夢(mèng)杳，年來(lái)憔悴與愁并。夕陽(yáng)依舊小窗明。納蘭容若
170.唐詩(shī)宋詞中那些情景交融的佳句，莫不令人感到詩(shī)中有畫(huà)，韻味無(wú)窮。
171.故原詩(shī)中有“敗井頹垣乘餓鳩”之句。
172.我在這首詩(shī)中期待將想象的世界得以最大限度地呈現(xiàn)和敞亮出來(lái)m.9061xoxo.com，猶如用一把雕刀給詩(shī)歌塑型。
173.國(guó)人雪萊在一首詩(shī)中把冬天的到來(lái)和春天聯(lián)系在一起。
174.養(yǎng)深厚;蘇東坡評(píng)他詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。
175.它的舞樂(lè)聞名中土，唐詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“胡旋舞”即出自龜茲。
176.他尤其欣賞詩(shī)中許多引喻的翻譯，并贊揚(yáng)譯者非常勝任地完成一項(xiàng)艱難任務(wù)。
177.在這首詩(shī)中，他描寫(xiě)廬山山勢(shì)險(xiǎn)峻，層出不窮，使人在山中難見(jiàn)它的真面目。
178.而宋代的山水畫(huà)則寓情于景，將“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的禪境推崇為最高藝術(shù)境界，從而形成鮮明的民族特色。
179.此后，溫庭筠作了一首傳揚(yáng)甚廣的《莊恪太子挽詩(shī)》，詩(shī)中對(duì)朝廷陰暗的政治斗爭(zhēng)進(jìn)行了嘲諷譏刺，此事又激起了不小的波瀾。
180.二字點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的心境，也構(gòu)成全詩(shī)的基調(diào)，詩(shī)中見(jiàn)不到遭受政治打擊的痕跡，正是歷經(jīng)升沉榮辱后的精神境界的升華。
