61.他做七十壽誕時，溥儀送的祝壽詩中有“善書健腕猶飛白，旨酒溫顏?zhàn)凿椎ぁ本洌瑢ζ鋾ńo予了極高評價。

62.詞中多詠物之作，詩中多親情酬贈之作。這種不同主要源于其對詩詞分工的認(rèn)識。

63.詩中節(jié)與節(jié)差異頗大。

64.根據(jù)詩中描寫的情節(jié)，劉蘭芝穿上這種裙子，腰際紈素的光彩象水波流動一般瀲滟生輝。

65.詩中所言的“石人”即在沙松碧村北一里處，江邊有一人形巖石，江水枯季方能看到。

66.尤其是律詩，總共八句詩中，又分為兩兩相匹的四個聯(lián)句，曰首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

67.他活了，又“走”了有，面對這位詩人的生死存歿，我們是否真的了解他、理解他？誰能真正從他的詩中讀懂其全部秘密？不得而知。

68.另一位大詩人杜甫，詩中也常提到酒，即便后來窮困潦倒，還是寫出了“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的名句。

69.詩人在這首詩中表達(dá)了愛。

70.琪兒便又招呼過王繼坤過來看，王繼坤和琪兒雖然只是略懂詩文，但也能從詩中看出詩文作者那不甘人下，傲睨萬物的王者的凌云之志，感覺詩中隱隱有些造反之意。

71.中國傳統(tǒng)詩畫觀與西方藝術(shù)在本質(zhì)上既相通又同中有異，萊辛說駁不倒中國傳統(tǒng)的審美理想“詩中有畫”、“畫中有詩”。

72.在寒風(fēng)刺骨的冬天，我最喜歡那傲雪獨(dú)立的梅花，當(dāng)大雪紛紛的時候，只有梅花在大雪中迎著呼嘯的北風(fēng)，凌寒綻放，毫不退縮。許多詩人在詩中也寫出了梅花的堅強(qiáng)意志。

73.程頤詩中表現(xiàn)出的披堅執(zhí)銳的氣勢與程顥詩歌從容和平的風(fēng)格迥然不同，而這種詩風(fēng)的分野根源于二人在精神氣質(zhì)和學(xué)術(shù)性格上的差異。

74.古典詩詞是中華民族文化永恒的經(jīng)典，要把詩中的意境美、思想美、語言美、文化美挖掘出來【詩中造句】，就需在教學(xué)中對學(xué)生的誦讀進(jìn)行正確的指導(dǎo)。

75.這是在荷馬史詩中就發(fā)現(xiàn)的類比。

76.譯詩就是用不同的語言移植詩中的意境，并做到“傳神”、“傳美”這兩個目的。

77.故鄉(xiāng)的小溪，是一首流動的錦繡詩，我駕著的心舟，就是詩中一個尋覓著人生品位的標(biāo)點(diǎn)，悠悠如萍。

78.他的人格、審美理想、小詩中蘊(yùn)含的禪味都是值得反復(fù)咀嚼的。

79.詩中空曠神秘的景致為北方詩人所熟悉，然而將這份景致用最凝練的瑞典語加以表現(xiàn)，它所體現(xiàn)出的玄奧卻常常令他們望塵莫及。

80.一個女子在詩人的詩中，永遠(yuǎn)不會老去，但詩人他自己卻老去了。沈從文

81.唱誦類短詩在英詩中為數(shù)甚多，其節(jié)奏明快，意象突出，音律所占詩意比重高。

82.它不僅粘對基本合律，而且屬對也較為工穩(wěn)，并且在不要求對仗的首聯(lián)，也自然成對，這在盛唐以后的近體詩中也不常見。

83.如唐元稹的《估客樂》詩中云:“鍮石打臂釧，糯米吹項(xiàng)瓔”。

84.《答張弘范》是文公拒絕張弘范誘降封相的詩，詩中可見燃燒的激情:高人名若浼，烈士死如歸。

85.清代敦煌知縣蘇履吉《兩關(guān)遺跡》詩中有“一方雄控今何若”之句。

86.詩中的意象都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取的。

87.在畫像類題詩中，有是佛像畫贊，是人物畫贊。

88.一排排路燈若隱若現(xiàn)就好像郭沫若詩中天上的街市……

89.一個女子在詩人的詩中永遠(yuǎn)不會老去，但詩人他自己卻老去了。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人，我應(yīng)該為自己感到慶幸。沈從文

90.詩中以古諷今，用南宋秦檜與金議和，以致不能恢復(fù)舊疆的歷史事實(shí)，直斥和議之罪。

91.我們中國也特別稱道王摩詰的“畫中有詩，詩中有畫”。

92.那次勝利在許多詩中受到贊頌。

93.公子的文才才真是好，短短幾句，不但把這四周風(fēng)景說的鮮活，而且詩中引古頌今，又似有凌云之志。

94.有靈魂的人可以在詩中找到知己。喬治·梅瑞狄斯

95.本文梳理張岱的各類作品，發(fā)現(xiàn)其繪畫美學(xué)思想主要集中在繪畫創(chuàng)作、風(fēng)格修養(yǎng)以及對“詩中有畫”理論的繼承發(fā)展等方面。

96.他的詩和他祖父的畫結(jié)合在一起，二者相映成趣，詩中有畫，畫中有詩。

97.不少人懷疑詩中情致故作姿態(tài)，詩人未是忘機(jī)客，身在洹上，心系清庭，寄情山水是假，韜晦待時是真。

98.南至嘉州江上，道逢李子安奉使于蜀還朝，時楊慎已感身體不適，在詩中說:抱病江天淹戍客，煩君傳語碧雞關(guān)。

99.第一部分從戴望舒詩中的主要意象“淚”“夢”“水”入手，探求詩人獨(dú)特的精神世界與藝術(shù)世界。

100.白居易在詩中這樣寫道:“野火燒燒不盡，春風(fēng)吹又生。”

101.他經(jīng)瀘州回滇時，他的表弟韓明可到江邊送別，他在《舟中留別靈庵蒼崖》詩中就有閭左又興秦戍役，殿前曾識漢官儀。

102.李白詩中的天臺，經(jīng)脈氣血穿越千年，流傳到今天，令人嘆絕。

103.詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊(yùn)，雋永。

104.王昌齡的人生軌跡及心態(tài)流變可以從其宮怨詩中看出。

105.哥在窗前看你，明眸浩齒，不只是卞之琳詩中的意境吧。

106.唐杜甫在他的《望岳》詩中有“安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盤”。

107.在第二首詩中“從我的寫作中來看“，詩人也是第一人稱，夜晚在書桌前被打擾。

108.漢魏六朝樂府詩中的邊塞詩，無論在內(nèi)容還是形式上，對唐邊塞詩都有直接的巨大的影響。

109.感受著智慧的光澤;又似攀高一般，眼前瞬間呈現(xiàn)出九疊畫屏般的開闊視野，猶如李白在詩中所寫到的“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。

110.他筆涉女性時敏銳的感覺與細(xì)膩的觀察，給詩中的意象帶來了特有的異國的色彩。

111.曹操《短歌行》詩中“海不厭深”的上句。

112.這首長詩通篇僅于古詩中尋章摘句，讀來生硬繞口，讓人感到毫無新意。

113.抑揚(yáng)格詩中的音步是由非重讀音節(jié)后跟著一個重讀音節(jié)組成的m.9061xoxo.com，例如“delay”。

114.詩中寫道，詩人同時收到惠山泉水與顧渚新茶，一邊煎飲一邊賞，雅趣盎然。

115.這首詩的配樂把詩中的意境表現(xiàn)了出來。

116.六朝陳郡謝氏家族的山水詩，具有“詩中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)。

117.李商隱詩中的隱喻繼承并發(fā)展了屈原“香草美人”的比興象征傳統(tǒng)，為我國古代詩歌抒情藝術(shù)的創(chuàng)新作出了新貢獻(xiàn)。

118.關(guān)于葵，我記得司馬光詩中有句“唯有葵花向日傾”，是用來表白自己忠心的，而最難忘的當(dāng)然是“青青園中葵”了，這句詩，上小學(xué)便學(xué)，現(xiàn)在也難忘。

119.在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。

120.從詩的閱讀來看，詩中的情感隱含著身體的動作性，能讓人肌肉緊張、精神振奮、血液沸騰。