1.第三，根據(jù)測(cè)評(píng)模型編制返鄉(xiāng)農(nóng)民工培訓(xùn)參與度調(diào)查問(wèn)卷，以重慶市巫溪縣為典型性個(gè)案開(kāi)展調(diào)查，并運(yùn)用SPSS軟件對(duì)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.此外，還對(duì)“精英主義”的批評(píng)模式提出了反批評(píng)。

3.另外，利用禮貌原則中面子威脅理論探討了股評(píng)模糊語(yǔ)言在維護(hù)股評(píng)人士自身的面子方面的功能。

4.隨著語(yǔ)文教育批評(píng)興盛繁榮期的到來(lái)，在“人文主義”思想的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教育批評(píng)摒棄了曲折迷失期的批評(píng)模式以及指導(dǎo)思想。

5.最后，根據(jù)測(cè)評(píng)模型對(duì)武昌白沙洲現(xiàn)代鋼材物流中心進(jìn)行了實(shí)證分析。

6.除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報(bào)應(yīng)敘述模式之外，他還借助于預(yù)言模式、象征模式、點(diǎn)評(píng)模式、命運(yùn)模式建構(gòu)著對(duì)天道的執(zhí)著信仰。