1.水陸法會(huì)以上供十方諸佛、圣賢，無(wú)遮普施齋食為基礎(chǔ)，救拔諸六道眾生，并廣設(shè)壇場(chǎng)，使與會(huì)眾生得以其因緣與根器，至各壇聽(tīng)經(jīng)聞法。

2.據(jù)史料記載，我國(guó)最早設(shè)壇祭拜天地是在東漢。

3.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至天津地區(qū)，號(hào)稱(chēng)“天下第一團(tuán)”的義和團(tuán)首領(lǐng)之一張德成，由靜海北上天津設(shè)總壇，她起而響應(yīng)，在天津侯家后南運(yùn)河船上設(shè)壇。

4.更有甚者設(shè)壇焚香頂禮膜拜，以為神。

5.中國(guó)古代文化的傳播，在文化形態(tài)的演繹上，不是宗教的法會(huì)、宗廟的春社，即是先賢的設(shè)壇講學(xué)。

6.宋、元、明、清各朝代皇帝經(jīng)常下旨在這里設(shè)壇建醮，為祖宗在天之靈祈福頌德，同時(shí)也求得神助以使國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，皇圖鞏固。

7.建醮舉行的祭祀，大多請(qǐng)道士設(shè)壇作法，目的即表崇敬、謝神恩、驅(qū)邪、尊崇等，其規(guī)模很大。

8.陳粹芬設(shè)壇遙祭，感情之篤，異乎尋常，這在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

9.于是越引一人斬之，設(shè)壇祭，令徒屬，徒屬皆大驚，莫敢仰視。

10.當(dāng)夜諸葛亮托夢(mèng)給姜維，要設(shè)壇拜水。

11.而打醮，正是以前請(qǐng)道士設(shè)壇做法事，求福禳災(zāi)的一種民俗法事活動(dòng)。

12.望天臺(tái)望天臺(tái)坐落在北固山西北的山顛上，這里曾是元末方國(guó)珍設(shè)壇祭天的地方。

13.所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設(shè)壇祭祀。

14.設(shè)壇建醮，追攝亡靈，永離豐都地獄之苦，同時(shí)寄托陽(yáng)眷哀思之情和孝敬之心。

15.遂於沔陽(yáng)設(shè)壇場(chǎng)，陳兵列眾，群臣陪位，讀奏訖，御王冠於先主。

16.臺(tái)軍高層透露，臺(tái)當(dāng)局防務(wù)部門(mén)自搬到忠愛(ài)營(yíng)區(qū)后，每年農(nóng)歷七月依照習(xí)俗都會(huì)設(shè)壇祭拜亡靈[造句網(wǎng)]。

17.百姓們見(jiàn)此，也紛紛效仿，在自家設(shè)壇祭拜嫦娥，這就形成了中秋拜月的習(xí)俗，長(zhǎng)盛不衰。

18.而形態(tài)上，自古以來(lái)便對(duì)蕭史設(shè)壇祭拜，已成為當(dāng)?shù)孛袼住?/p>

19.鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書(shū)姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書(shū)之，因?yàn)?B>設(shè)壇場(chǎng)郭門(mén)之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。

20.而打醮，正是以前請(qǐng)道士設(shè)壇做法事，求福驅(qū)災(zāi)的一種民俗活動(dòng)。