1.國學是中國傳統文化的經典，《論語》主張人道主義，教育人們應篤信好學、遵守善道的思想理念。

2.他記得，引入南懷瑾的第一本書《論語別裁》出版后，很多高層領導爭相購買。

3.第一個把我引到《論語》里面的，是南懷瑾的《論語別裁》。

4.馬英九參加祭孔大典舉“勇者無懼”論語故事。

5.“行己有恥”，是孔子在《論語·子路》篇中的一句名言。

6.中國人民許多基本價值觀念在孔子的論語中得到很好的闡述。

7.衛英名為“英”，其實卻是位極易受傷、滿口詩經論語的宮學少傅。

8.北大教授李零在寫《喪家狗》一書討論《論語》的同時，又以一句“大學成了養雞場”而驚世駭俗。

9.喜歡書法的老年朋友“論語碑苑”不可不游。

10.它是用來考察你們對集合論語言是否足夠適應以便開始學習拓撲學。

11.倫道夫一怔，論語他能會那么簡單的幾句就已經很厲害了，而徐云一番君子小人的排比句，瞬間讓他大了腦袋。

12.我讀“論語”》剛一露頭，就被“新儒家”們鳴鼓而攻之，這場氣壯山河的“孔子保衛戰”，據稱已取得了決定性的勝利。

13.的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”。

14.可是《論語》自己雖然讀過，卻也就一知半解，如今還記得的嘛，似乎只有一句老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，愛吾愛以及人之愛。

15.讀論語，讓我沉浸在知識的海洋里。

16.曾國華，我只是證明了你曾家祖宗曾有過不忠不孝之人，而我之本意不過是要告訴你，似你這樣解釋論語，借用佛門一句話，只能被叫作是‘佛頭著糞’。

17.孔子《論語》對周禮最到位的概括便是“禮之用，和為貴。

18.記者翻看試卷發現，語文卷面上印的竟是《論語》等文言文——“子入太廟，每事問。

19.從評論語氣上看，此類評論多是"姑妄言之"，侃侃而談，點到為止。

20.而在《論語別裁》中，*彎學者南懷瑾則表示:孔子說女子與小人最難辦了，對她太愛護了，太好了她就恃寵而驕，搞得你啼笑皆非，動輒得咎。

21.倘尋章摘句做雕蟲斷章而取義，論語有言:質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

22.經分析探討各章節后發現，《易經》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發式教學、有教無類、因材施教、學習貴乎專心、同儕學習、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運動中培養德行等教育思想，均適用于現今體育教學。

23.他熟諳《論語》。

24.《論語》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣’夫能以大事小也。

25.論語碑苑:海內外五百余位著名書法家寫。

26.簡單地說，在交流的時候，無論語頻語速，甚至眨眼，動作都跟對方相似，如此就可以在初次交流時迅速得到對方的認同與好感，這種辦法百無一失。

27.他舉例說，德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發現，是通過中國古代一部三流小說《風月好逑傳》，而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經典。

28.《論語》好像也不是孔夫子自己動手寫的吧！述而不作，需要小弟。

29.不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。

30.監獄長楊明昌表示，國學是中國傳統文化的經典，《論語》教育人們應篤信好學、遵守善道;《弟子規》則講的是孝和行，強調孝敬父母、尊重他人。

31.子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！這是第一篇時文的題目，出自論語。

32.掌上論語一卷，心中道德模范。精研中華經典，倡導崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創和諧社會，文明花開爛漫！

33.“和為貴”一詞出自《論語》，孔子說，“禮之用，和為貴”，主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關系。

34.孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富！

35.譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成為中國人處理人際等社會關系的重要原則。

36.譚景偉開始閱讀南懷瑾的《論語別裁》，并對傳統經典《論語》《資治通鑒》《易經雜說》等產生興趣。

37.江宜樺在與陳沖交接致詞時，引述《論語》“學而篇”中孔子與子貢的對話，期盼能建立一個“貧而樂道、富而好禮”的社會，并以之作為施政的目標。

38.雖然還未被提升到整個社會必須要奉為圭臬的程度，但儒家學子自小學習論語，對三綱五常的理解可謂銘刻在骨。

39.新春《論語》：除夕拜年，不亦樂乎？不送紅包，不亦君子乎？情誼時習之，問候常達之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，勝過黃金萬兩，此致敬禮！

40.之句;至此年四月時，已著成《易傳》九卷、《論語說》五卷，并把后者抄寄文彥博文彥博見蘇軾《黃州上文潞公書》，《蘇軾文集》卷四十八。

41.在書房中坐下來，唐松閑適的隨手翻開書案上那本早已被翻舊的《論語》，不等他看那開篇“子曰:‘有朋自遠方來不亦樂乎’”。

42.孔子在《論語·子路》里提出，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。

43.葡萄架下讀論語，辯論會上爭雌雄；粗茶相伴說理想，相思樹下道離別；青春年少好拼搏，來日方長不言愁；畢業各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸福快樂常相伴！

44.學是中國傳統文化的經典，《論語》主張人道主義，教育人們應篤信好學、遵守善道的思想理念;《弟子規》則講的是孝和行，強調孝敬父母、尊重他人。

45.《論語》這部書，真是微言大義，讓人越讀越覺得好。

46.孔子讀易、韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。

47.五十而無聞焉，斯以不足畏也矣論語。民諺

48.“親親得相首匿”源自《論語·子路》“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。

49.七經為《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》和《孝經》，六藝是禮、樂、射、御、書、數。

50.后來我帶母親逛過的地方越來越多，曲阜六藝城、沂河公園、論語碑苑、顏廟等景色宜人的地方都留下了我們的身影。

51.他對禮的態度集中反映在記載他言行的《論語》當中。

52.一本《千字文》，一本《論語》，還有《大學》、《中庸》以及一枝廉價的毛筆，一個燒制極不規則的硯臺，還有一塊墨棒一些廢紙。

53.這個出版社正在籌劃一本名叫《論語例話》的書。

54.一方面需要充分調動地方積極性，另一方面***用《論語》中“舉直措枉”表達了自己對干部任用的態度。

55.我記得娘親給我念論語的時候，里面就說道，貧而無諂，富而無驕，皇爺爺難道還不懂得這個道里嗎？

56.為了求證“中庸”思想的真諦，也為了尋找打開生活中困擾的思想鑰匙，我在“困而學之”的情急之下，拿起了《論語》。

57.猶以去圣既遠，經籍散逸，簡札錯亂，傳說紕繆，遂使《書》分為二，《詩》分為三，《論語》有齊、魯之殊，《春秋》有數家之傳。

58.年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹

59.近日看到一篇批評于丹《論語心得》的文章，其中突出批判“克已復禮”，并一口咬定孔子是為奴隸主階級服務的，“克已復禮”就是要恢復周王朝的秩序。

60.這書把三國以前所有征引《論語》或者和《論語》的有關資料都依《論語》原文疏列，有時出己意，加案語。