1.因此，控制論理論幾乎很少對此進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

2.論理說王校長早該退休了。

3.看看民國的這些小學(xué)生或游記或記物記事或論理，都言之有物，有一種內(nèi)在的情感埋于字里行間，只能說：自愧不如！

4.中國古代奏議行文，通常會選取勢、理、情三個(gè)角度來進(jìn)行，表現(xiàn)出尚勢、論理、敘情的風(fēng)格差異。

5.本書無論理述漢語法學(xué)還是法學(xué)歷史主義，抑或梳理轉(zhuǎn)型時(shí)段的歷史意識與政治意識，縈念莫不在此，而學(xué)思亦本于此。

6.其實(shí)，一種意識形態(tài)究竟能否成功，并不在于它口頭上所強(qiáng)調(diào)的，如果不能在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，無論理論多么冠冕堂皇，都沒有意義。何兆武

7.夏日處事莫心急，論理要分白與黑，聚會應(yīng)酬少喝醉，傷心朋友多寬慰，事前暢談開心扉，事后莫要去追悔，靜坐常思己之過，閑談莫論人是非。

8.偉人議論理，常人議論事，小人議論人。

9.正當(dāng)他侃侃而論理學(xué)之要旨時(shí)，傳來了甲申之變的鐵蹄聲。

10.盧卡奇之失在于把自然本體論理解為社會存在本體論的基礎(chǔ)，從而磨平了馬克思哲學(xué)與舊唯物主義之間的根本差異。

11.本文分析了不同管理和收費(fèi)方式的停車庫出入口的服務(wù)效率，并結(jié)合實(shí)例，運(yùn)用排隊(duì)論理論，確定了停車庫出入口設(shè)置服務(wù)臺數(shù)的計(jì)算方法。

12.“老蠢物，我還說和你理論理論，而你竟敢侮辱我，嗯？”他咬著牙，沖他咝咝示威。

13.圖同構(gòu)的判定性問題是圖論理論中的一個(gè)難問題，至今沒有得到徹底解決。

14.錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不論理由是什么。fresh果果

15.在道義論理論指導(dǎo)下，行政責(zé)任的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會公正。

16.但國內(nèi)外關(guān)于錄用考試的研究，無論理論，還是實(shí)踐都缺乏針對性。

17.對于網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑ブ械膹V播時(shí)間問題，借助圖論理論通過分析圖的連通度，給出了確定網(wǎng)絡(luò)單信息廣播時(shí)間一個(gè)界的方法，實(shí)例證明該界是可以通過計(jì)算得到的。

18.方法：在醫(yī)學(xué)導(dǎo)論理論課和局部解剖學(xué)實(shí)習(xí)課中采用雙語授課，同時(shí)分別進(jìn)行教學(xué)互動和以學(xué)生為主體的教學(xué)方法和手段的改革。

19.這樣做，你需要結(jié)合使用簡化論理解細(xì)節(jié)和整體論理解整個(gè)程序。

20.本論文共分三個(gè)部分，第一部分為第一章即略論理性在宋詩話中的興起和發(fā)展。

21.圖同構(gòu)的判定性問題是圖論理論中的一個(gè)難題，至今沒有得到徹底解決。

22.在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論、人本主義人性論理論及中學(xué)生自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，論述了實(shí)施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義。

23.以圖論理論為基礎(chǔ)，提出了復(fù)雜定軸輪系的表示和分析方法。

24.對于脫脂乳，他也推崇備至。薩老熱衷"在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中尋求理論理解"，故而長壽，故而才能著作等身。

25.從牛頓公式及其圖象出發(fā)，討論理想光具組的縱向共軛性質(zhì)，舉例說明其實(shí)際應(yīng)用。

26.論理學(xué)家之勤讀生涯，已遠(yuǎn)遜清代乾嘉諸儒。而君今日讀書，又勤奮逾清儒。生活清苦，營養(yǎng)短缺，此何可久。今日吾儕得此江邊閑坐，亦正是一小休息。錢穆

27.你的整個(gè)人生都充斥著暴力和不道德，你有什么資格談論理性和秩序？Ezio

28.襲擊活人的人們的死體本來就不能按照醫(yī)學(xué)理論理解，草草率率的話！永遠(yuǎn)也。

29.因此，無論理論上還是實(shí)踐上，都有必要深入開展校本培訓(xùn)模式的研究。

30.比較教育研究的科學(xué)性，在很大程度上取決于其方法論理論基礎(chǔ)和實(shí)踐運(yùn)用的科學(xué)性。