181.父母的觀點(diǎn)常與孩子的完全相反。
182.研究與學(xué)習(xí)心理學(xué)，便可以幫助人們對(duì)諸如此類的問(wèn)題獲得正確的理解，以樹(shù)立對(duì)兒童進(jìn)行教育的正確觀點(diǎn)。
183.這位教師怎么也沒(méi)有想到，自己教了多年的教材，使用了多年的教參，眾口一詞的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，竟然被學(xué)生一下子問(wèn)住了！
184.我們對(duì)過(guò)去那些描寫(xiě)風(fēng)花雪夜的作品，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以分析。
185.第二，它日益表現(xiàn)出美國(guó)在世界上的地位也是一種言過(guò)其實(shí)的觀點(diǎn)。
186.按照馬克思的觀點(diǎn)，個(gè)體所有制經(jīng)濟(jì)既是獨(dú)立的自食其力的勞動(dòng)者，又是少許的生產(chǎn)資料的所有者，是一般勞動(dòng)者謀生和就業(yè)的主要方式，并沒(méi)有太大的意識(shí)形態(tài)障礙。
187.原則問(wèn)題上，我們一定要旗幟鮮明地表明觀點(diǎn)，而不要吞吞吐吐，顧慮重重。
188.這樣，從純粹邏輯的觀點(diǎn)看，后期著作中所保留的那些概念顯然包含著與它們的早期用法截然不同的意義。
189.學(xué)生如果經(jīng)過(guò)了小組討論，可以由每一小組派出代表陳述其小組共同觀點(diǎn)，其他的成員也可以將自己的不同意見(jiàn)予以發(fā)表，同時(shí)不同小組成員之間可以質(zhì)疑問(wèn)難，在問(wèn)答中不斷吸收各種觀點(diǎn)的可取之處，形成各種有效的解決案例問(wèn)題的方法。
190.他不接受那種認(rèn)為他的電影格調(diào)不高的觀點(diǎn)。
191.這則標(biāo)語(yǔ)好就好在它體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)，切中了一些黨政干部?jī)裳巯蛏喜幌蛳碌姆e弊。人民群眾是我們黨安身立命之本。
192.他明確表態(tài)，信心十足地闡述自己的觀點(diǎn)。
193.對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們觀點(diǎn)一致。
194.摘要從統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)研究大型、超大型礦床，它們同中、小型礦床的關(guān)系很密切，在空間上具有“鶴立雞群”的分布形式。
195.她的觀點(diǎn)與我的不一致。
196.能夠不帶觀點(diǎn)、簡(jiǎn)單和純粹的生活是最高層次的可能性，第二種最好的可能性是棄惡歸正，然后慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：如果你能拋棄負(fù)向的觀點(diǎn)，那正向的觀點(diǎn)也會(huì)被你放下。
197.他們?cè)谵q論會(huì)上的觀點(diǎn)大相徑庭，怎么能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)呢？
198.我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個(gè)理論體系中的不符合馬克思主義的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，以進(jìn)一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本來(lái)面目m.9061xoxo.com，決不能諱疾忌醫(yī)。
199.有些共產(chǎn)主義者抱有這種觀點(diǎn)：反共產(chǎn)主義者就是法西斯主義者。這和說(shuō)一個(gè)人不是天主教徒就是摩門(mén)教徒一樣不可理解。
200.我們的觀點(diǎn)截然不同。
201.對(duì)此問(wèn)題，回答者由于立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
202.思想僵化的人，對(duì)新的觀點(diǎn)、見(jiàn)解、理論，一開(kāi)頭總是會(huì)感到格格不入的。
203.另一方面，又有一些人聲稱，富人有保留自己金錢(qián)的權(quán)利這個(gè)觀點(diǎn)忽略了這樣一種事實(shí)，即我們大家都生存在一個(gè)大社會(huì)里，并從這個(gè)社會(huì)收益。
204.他的觀點(diǎn)很正確，一針見(jiàn)血，切中時(shí)弊。（觀點(diǎn)造句）
205.做人就像購(gòu)物，不要總是覺(jué)得自己買貴了，其實(shí)賣家他總是決得自己賣便宜了。所以審美的觀點(diǎn)在于兩個(gè)人的決議。才能使他做的更好。
206.他們的政治觀點(diǎn)令大多數(shù)人反感。
207.施密特繼續(xù)闡述他的經(jīng)濟(jì)和政治觀點(diǎn)。
208.少關(guān)心別人的逸聞私事，多留意別人的思路觀點(diǎn)。
209.無(wú)效論、有效論和中間論等觀點(diǎn)均言之鑿鑿，故而至今未見(jiàn)意見(jiàn)有統(tǒng)一趨向。
210.這篇文章的觀點(diǎn)荒謬絕論，“奇文共賞”，請(qǐng)大家來(lái)評(píng)論吧！
211.有的學(xué)者不負(fù)責(zé)任地鼓吹一些稀奇古怪的觀點(diǎn)，常使涉世不深的年青人誤入歧途。
212.我們忠言是每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開(kāi)辟的道路，不被權(quán)威所嚇，不受行時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不為時(shí)尚所迷惑。
213.總結(jié)為三個(gè)原點(diǎn)，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識(shí)""通達(dá)矯捷的人性觀點(diǎn)"。
214.我們想摒棄過(guò)時(shí)的教條主義和階級(jí)對(duì)抗的政治觀點(diǎn)。
215.主要包括主動(dòng)學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，認(rèn)真求實(shí)觀點(diǎn)，能做到不恥下問(wèn)。
216.他不理會(huì)我的政治觀點(diǎn)。
217.思考比傳道更重要，觀點(diǎn)比解惑更重要，創(chuàng)業(yè)也需要這樣的理念。
218.他的觀點(diǎn)時(shí)常帶有明顯的異端色彩。
219.他們提出，真正的客觀性實(shí)際上不受道德指揮，而是對(duì)所有事實(shí)和所有觀點(diǎn)一視同仁地給予尊重。
220.如果你基本從別人那里學(xué)習(xí)知識(shí)，你無(wú)需有太多自己的新觀點(diǎn)，你只需應(yīng)用你學(xué)到的最好的知識(shí)。
221.一個(gè)人的思想有時(shí)還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點(diǎn)總要求是比較清晰、比較一貫的。
222.鑒于國(guó)家主體在經(jīng)濟(jì)法主體分類中的重要性，我們已數(shù)次從不同角度加以論述，在行文即將結(jié)束之際，我們?cè)俅我試?guó)家主體為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)理論界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的一些學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)提出置疑，請(qǐng)各位經(jīng)濟(jì)法學(xué)人不吝賜教。
223.看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。美帝國(guó)主義想拿原*彈來(lái)嚇倒我們，是決辦不到的。歷史證明了帝國(guó)主義和一切。
224.在阿富汗作戰(zhàn)飛機(jī)的數(shù)量綽綽有余，但令人奇怪的是，這里的情況居然會(huì)被作為支持空軍觀點(diǎn)的證據(jù)。
225.中國(guó)一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅(jiān)持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下，對(duì)于他人的一種寬容，一種融入。其實(shí)這就是君子之道。
226.最終，你可能不得不接受他們的觀點(diǎn)。
227.我的意見(jiàn)與他的觀點(diǎn)相同。
228.我相信就算這是可見(jiàn)一斑的觀點(diǎn)也不是任何人都可以提出來(lái)的。
229.此書(shū)探討了人們對(duì)這位詩(shī)人早期作品截然不同的觀點(diǎn)。
230.弗賴爾認(rèn)為這篇報(bào)告里的觀點(diǎn)不痛不癢，不值一讀。
231.最廣泛持有的觀點(diǎn)是市場(chǎng)將繼續(xù)繁榮。
232.他的法律思想融合了諸子百家的觀點(diǎn)而自成一體。
233.卡爾馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)可能錯(cuò)了，但是對(duì)資本主義的剖析鞭辟入里，約翰格雷寫(xiě)道。
234.我今天再次重申我過(guò)去曾經(jīng)堅(jiān)持的觀點(diǎn)，我認(rèn)為一只羊生命的價(jià)值絲毫也不次于人的。我不愿意為了保養(yǎng)人身而去奪取一只羊的生命。我認(rèn)為越是無(wú)助的生命就越需要人們的保護(hù)以遠(yuǎn)離那些野蠻的人。
235.我從不企圖隱瞞自已的觀點(diǎn)。
236.論述自己的觀點(diǎn)，要擺事實(shí)講道理。
237.這份文獻(xiàn)顯示出對(duì)宿命論的某些矛盾觀點(diǎn)。
238.他總認(rèn)為只有自己這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是唯一正確的，而把其他學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)斥之為左道旁門(mén)。
239.即對(duì)于忠孝節(jié)義的熟諳和守衛(wèi)，也事實(shí)下場(chǎng)讓人看到了尊重歷史的觀點(diǎn)，并觸摸到復(fù)雜歷史背地的真實(shí)的人性，透射出厚重的質(zhì)感。
240.也有學(xué)者置疑此觀點(diǎn)，認(rèn)為，這是劉小楓的一家之言，不足為憑。
