1.在嚴(yán)復(fù)以前，康有為雖沒(méi)有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟(jì)思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。
2.與西方原罪中的"違約罪"相比，中國(guó)原罪中的"殺人罪"罪加一等。
3.教堂的原型是天國(guó)，廟的原型是地府。天國(guó)有音樂(lè)、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語(yǔ)、香火和面目猙獰的塑像。西方人向往靈魂的不朽，中國(guó)人渴求肉身的長(zhǎng)存。
4.我們的學(xué)校像西方人想象的天堂一般m.9061xoxo.com，美如仙境。
5.拿著，你們這些愛(ài)捕風(fēng)捉影的西方記者！
6.許多政治上最激進(jìn)的工人在以西方為幕后指揮的內(nèi)戰(zhàn)中心灰意冷，離開(kāi)了社會(huì)基礎(chǔ)越來(lái)越薄弱的布爾什維克政黨。m.9061xoxo.com西方造句
7.長(zhǎng)期以來(lái)，西方學(xué)者對(duì)基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
8.西方人是專門(mén)講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
9.具有這種類型信仰和傳統(tǒng)的移民來(lái)到美國(guó)，為西方文明樹(shù)立了良好的榜樣。
10.在混亂，失去真覺(jué)，育于形式，盲于世俗，不務(wù)正業(yè)的西方哲學(xué)一步步地把西方樂(lè)境變成焦土的時(shí)候，東方哲學(xué)以其不拔其矢志的堅(jiān)韌，仍苦苦追尋著宇宙秩序的必然途徑及流向。
11.歸來(lái)兮！不可久淫些。魂兮歸來(lái)！西方之害，流沙千里些。
12.雖然我國(guó)目前可堪稱世界體育強(qiáng)國(guó)，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，與這些發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距也是顯而易見(jiàn)的，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與體育事業(yè)的蒸蒸日上極不相稱。
13.拋開(kāi)飽嘗停滯折磨的美國(guó)，它甚至使西方的自由主義以及民主地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理都顯得暗淡無(wú)光，為咱們供給了一個(gè)模范。
14.冬去春來(lái)百花香，一條信息送四方，東方送你搖錢(qián)樹(shù)，南方送你永安康，西方送你好生意，北方送你錢(qián)滿箱。新年不愁吉不來(lái)，歡歡喜喜又一年。
15.對(duì)于西方文化，我們要剔除糟粕，吸收精華，決不能毫無(wú)批判地兼收并蓄。
16.黃昏，可能是一抹云霞受了夜的囑托，懸掛在西方的天穹，也可能是溫馨夜降臨的前幕，但是無(wú)論怎樣，黃昏都是那么的迷人，不僅因?yàn)樗牟试贫涠洌撬鼙б灰环N毀滅自我來(lái)闡釋夜的真諦的決心。
17.對(duì)于西方投資者的權(quán)威性，我始終質(zhì)疑。他們還不是我們的用戶，他們沒(méi)有在中國(guó)生活，不知道現(xiàn)在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民在干什么，這一點(diǎn)是構(gòu)成他們對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)判斷失誤的重大原因。
18.來(lái)到南面，看到的是重建唐山的場(chǎng)面：一片片廢墟被清除了，一棟棟樓房蓋起來(lái)了，一條條道路修好了。一座嶄新的城市已初具規(guī)模……最后，我來(lái)到了西面，一座新城展現(xiàn)在世人的眼前，徹底粉碎了西方某些國(guó)家人士“唐山在中國(guó)版圖上消失了”的胡言。
19.后現(xiàn)代主義者批判它有所偏袒，自欺欺人，最終導(dǎo)致了西方文明最為詬病之處。
20.西方的奧林匹亞諸神，除了普羅米修斯之外，無(wú)論男女，幾乎全都是放蕩不羈的家伙，他們不但像凡人一樣地爭(zhēng)強(qiáng)好勝，睚眥必報(bào)，男歡女愛(ài)，耽于享樂(lè)。
21.隨著伊朗到處都充塞著西方思想、消費(fèi)者習(xí)慣與衛(wèi)星電視，并且還迎來(lái)了新一代伊朗人的崛起，一代對(duì)革命或戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有切身記憶的人，那些原則性強(qiáng)的人便開(kāi)始擔(dān)心他們的革命并不能成功，而到目前為止，革命只是一直在悄無(wú)聲息地進(jìn)行著。
22.生命中有太多的操勞，特別是在西方更是如此，一個(gè)人需要一個(gè)內(nèi)在的神殿，在那里他可以放松，休息。
23.西方***里，有許多無(wú)惡不作的亡命之徒。
24.三十年河?xùn)|，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來(lái)，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會(huì)有光明的前景。
25.在某些西方國(guó)家，勞動(dòng)人民是無(wú)立錐之地的。
26.這些國(guó)家可謂禍不單行：它們不僅在共產(chǎn)主義的束縛中蹣跚前行，還被西方世界所遺忘或是誤解。
27.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。
28.即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國(guó)家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。
29.在西方，沉思傳統(tǒng)既不明顯，人們也沒(méi)有習(xí)慣暫時(shí)停下來(lái)安靜地重新評(píng)估自己的生活，只有疾病會(huì)使一個(gè)人暫停腳步，借此反省并且獲得一個(gè)清點(diǎn)何者對(duì)他為重的機(jī)會(huì)。
30.與其他西方國(guó)家相比，本周美國(guó)可以更理直氣壯地說(shuō)，它終于實(shí)現(xiàn)了真正的政治種族融合。
31.中國(guó)式的學(xué)術(shù)研究包含了比西方多得多的目的，可是往往唯獨(dú)缺少了一項(xiàng)：興趣。那種孩子式的，在舊倉(cāng)庫(kù)里翻找的樂(lè)趣。盡管中國(guó)歷史的這個(gè)倉(cāng)庫(kù)，也許打掃得過(guò)分干凈了。
32.尊嚴(yán)，甚至是生存，對(duì)于很多流離失所的亞洲人來(lái)說(shuō)，似乎就是小心翼翼地模仿西方統(tǒng)治者。
33.和許多國(guó)家一樣，甚至更勝的是，中國(guó)并不喜歡被人指手畫(huà)腳，特別是來(lái)自西方的。
34.一百年前一位西方哲人對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)，中國(guó)人最缺乏的不是智慧，而是勇氣、正直、和純正的品性。這個(gè)評(píng)價(jià)，雖歷經(jīng)百年，如今依舊診斷出中國(guó)的綜合癥結(jié)。
35.形象藝術(shù)在二十世紀(jì)初轟然崩塌，出來(lái)一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當(dāng)此之際，西方美學(xué)史的敗績(jī)昭然若揭。
36.西方重視語(yǔ)言，重視語(yǔ)法。中國(guó)人不重視，覺(jué)得語(yǔ)言之前的東西像內(nèi)心的體驗(yàn)、感覺(jué)、情感最重要，那些東西是不可言說(shuō)的。西方哲學(xué)家當(dāng)然也有這種傾向，認(rèn)為不可言說(shuō)的東西是很重要的，但他們畢竟把可以言說(shuō)的東西規(guī)范化了。
37.我不像西方的演員，以賺錢(qián)與享樂(lè)為重，我以事業(yè)與家庭為重。李連杰
38.西方娛樂(lè)場(chǎng)所的表演，無(wú)奇不有，花樣百出。
39.地中海沿岸被稱為西方文明的搖籃。
40.西方人夢(mèng)到了龍騰虎躍。
41.所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，m.9061xoxo.com咱們是玩命。
42.我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形成；書(shū)本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。
43.富有的日本和中國(guó)飲茶者很樂(lè)意掏數(shù)百美元購(gòu)買(mǎi)春天采摘的頂級(jí)茶葉，就像西方的愛(ài)酒人士會(huì)一擲千金購(gòu)買(mǎi)一瓶上等紅酒一樣。
44.我認(rèn)為要像西方那樣，有制度且比較進(jìn)取，用兩種方式來(lái)做，而不是全盤(pán)西化或是全盤(pán)儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進(jìn)取方面是很不夠的。
45.東西方的飲食習(xí)慣是截然不同的，東方的早餐一般喝粥，講究養(yǎng)生，西方則有些“肆無(wú)忌憚”早餐很隨意。
46.家鄉(xiāng)的冬天好似一幅油彩畫(huà)。既有中方的古韻，又有西方的調(diào)調(diào)。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和締造萬(wàn)物的上帝在天空同時(shí)出現(xiàn)，和藹的對(duì)著人們微笑著，那蓮花座和天使的羽翼輝映的如此美妙，讓不同靈性的高樓大廈都為之動(dòng)容。
47.若有認(rèn)為西方生活方式是一種"墮落"，我只佩服他的師心自用而已！"。
48.據(jù)說(shuō)，西方文學(xué)批評(píng)自其誕生之日就迫切希望文學(xué)死亡，此后聽(tīng)起來(lái)它似乎總在死亡著，但事實(shí)上它總也未死，并因而特別有幸聆聽(tīng)那不絕如縷但決不新鮮的死亡判決。
49.他平時(shí)讀西方國(guó)家的小說(shuō)時(shí)，總為小說(shuō)里出現(xiàn)的男女情話過(guò)分露骨、過(guò)分放肆和過(guò)分直來(lái)直去的濃厚韻味而驚嘆。代助認(rèn)為，讀原文的話看，這些趣味還勉強(qiáng)可以，但不適宜譯為日文。
50.美國(guó)的債券收益率正在飛漲，而西方的央行盡管內(nèi)部緊張氣氛正在加劇，依然保持著掩耳盜鈴的姿態(tài)。
51.中國(guó)在本土地對(duì)空導(dǎo)彈方面的努力成果非常有限，甚于在上世紀(jì)代至代，中國(guó)與西方國(guó)家同床異夢(mèng)聯(lián)手對(duì)付前蘇聯(lián)的期間引入西方技術(shù)之后也是這樣。
52.國(guó)開(kāi)兜率在西方，號(hào)作中天凈梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無(wú)染，優(yōu)缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
53.然而，由于西方強(qiáng)國(guó)一味向我們推銷新自由主義，別有用心地把中國(guó)說(shuō)成是新的世界強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一部分學(xué)者曲解了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本意，迷迷糊糊地跟著高唱自由放任的頌歌，一味地認(rèn)定只有自由競(jìng)爭(zhēng)才是中國(guó)的出路。
54.我也獲得了啟發(fā)，把我自幼耳濡目染的獨(dú)特文化挹注于我的設(shè)計(jì)中并引入時(shí)尚世界；東方與西方的影響并存于香港，在我身上留下不可磨滅的印記，也自然而然地進(jìn)入我的服裝設(shè)計(jì)中。
55.他表示，跟西方墨守成規(guī)的醫(yī)療保健系統(tǒng)不同，"在印度以病人為中心的醫(yī)療系統(tǒng)中你必須創(chuàng)新"。
56.一個(gè)大塊頭和小塊頭發(fā)生矛盾時(shí)，大塊頭總喜歡把小塊頭拉到陰暗角落里單挑；小塊頭則希望到人多勢(shì)眾的地方找人主持公道。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)比較弱，而美國(guó)等西方國(guó)家比較強(qiáng)，一對(duì)一解決我們肯定處于不利地位，我們當(dāng)然希望把問(wèn)題拿到WTO多邊機(jī)制中去解決。
57.大多數(shù)文化都經(jīng)歷了一個(gè)生命的周期，西方文化也不例外。西方已經(jīng)走過(guò)了文化的創(chuàng)造階段，正通過(guò)反省物質(zhì)享受而邁向無(wú)可挽回的沒(méi)落。
58.我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策的同時(shí)，也要防止西方精神污染，泥沙俱下。
59.不過(guò)，作為不過(guò)圣誕節(jié)的西方人，我們一家難免顯得有點(diǎn)"雙重"置身事外。
60.不過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，單純靠自由放任的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，是絕對(duì)不可能處理好經(jīng)濟(jì)生活的方方面面的，必須要將國(guó)家干預(yù)的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)配置資源的微觀調(diào)節(jié)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能使經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)地運(yùn)行。
