61.西周初年呂尚受封于此，即提出立國(guó)方針為“便魚(yú)鹽之利”。
62.由此可了解西周時(shí)代商業(yè)活動(dòng)的大致情況，并對(duì)西周統(tǒng)治者嚴(yán)格控制市場(chǎng)貿(mào)易以及當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)管理制度有一初步的認(rèn)識(shí)。
63.繼夏之后興起的商、西周，進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。
64.洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)大型西周洛邑祭祀遺址，再次印證西周洛邑城址可能位于瀍河兩岸。
65.惜乎其后代殷商人不爭(zhēng)氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
66.進(jìn)一步的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，士階層起源遠(yuǎn)自西周時(shí)代已出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之社會(huì)轉(zhuǎn)型，只不過(guò)成為包括士階層在內(nèi)的社會(huì)階層轉(zhuǎn)化過(guò)程之加速劑。
67.《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據(jù)考為后人偽托，成書在先秦或者漢初，至今尚無(wú)定論;《吳子》是戰(zhàn)國(guó)名將吳起的兵法，略為可信。
68.周王室實(shí)行井田制，然而銘文記載卻可以實(shí)行有條件的轉(zhuǎn)讓，這說(shuō)明西周晚期井田制度已經(jīng)發(fā)生了動(dòng)搖，王室權(quán)力遭到削弱，也是整個(gè)社會(huì)制度開(kāi)始動(dòng)搖的重要信號(hào)。
69.這段銘文完整地反映了西周王室冊(cè)命官員的制度，書法工整秀麗、典雅規(guī)范，為西周王室的標(biāo)準(zhǔn)書體，具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。
70.而且，三星堆青銅群像、西周蚌雕人頭像、白浮西周墓葬中出土青銅人面像等均有明顯的印歐人特征。
71.所謂廢井田，是指廢除從西周開(kāi)始實(shí)行的井田制度。
72.西周金文字素表聲功能的構(gòu)字量很低，在漢字形聲化過(guò)程中，聲符數(shù)量的增長(zhǎng)是形聲字增長(zhǎng)的主要手段。
73.首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來(lái)的世卿世祿制度，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。
74.李碩宗的五世孫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，這就是老子李耳的父親和母親。
75.西周初年大分封時(shí)，康叔被封于衛(wèi)，都于朝歌。
76.更多人主張，西周燕都即召公奭的封邑在今房山琉璃河，由文獻(xiàn)和考古雙重證明城邑始建于西周成王之時(shí)。
77.元月，寶雞眉縣楊家村新出土西周青銅器，為本世紀(jì)初重大考古發(fā)現(xiàn)。
78.其中口徑米、高米的西周中期“公豐父”簋器形最大，銘文最多，內(nèi)底銘文精彩優(yōu)美，主要記錄了這件器物的鑄造經(jīng)歷。
79.從寺洼文化到西周早期文化再到秦早期車馬坑再到漢代墓葬，層層相疊，紋絲不亂。
80.出土一大批相對(duì)完整的青銅器、原始瓷器和印紋陶器組合，年代約在西周至春秋階段，填補(bǔ)了福建地區(qū)此階段考古學(xué)研究的許多缺環(huán)[造句網(wǎng)]。
81.唐蘭:《西周銅器銘文分代史徵》，中華書局，。
82.該詞為突厥語(yǔ)所借用的歷史相當(dāng)古遠(yuǎn)，約始于西周至春秋時(shí)期。
83.目前考古清理工作已發(fā)掘至車馬坑米處，青銅質(zhì)地的車轄、車輨、車軎等相繼露出，給世人初步展現(xiàn)出西周“第一豪車”的氣勢(shì)。
84.西周的周公，“一沐三握發(fā)，一飯三吐餔”，連吃飯、沐浴的功夫都用來(lái)“辦公事”，“周公吐餔，天下歸心”，最后輔佐武王伐紂，建立了周朝的一統(tǒng)天下。
85.可惜其后代殷商人不爭(zhēng)氣，將大好江山送于西周，遂使豎子成名。
86.淮濱縣人民政府在期思鎮(zhèn)專門立碑“西周蔣國(guó)故城”;，河南省人民政府與淮濱縣人民政府聯(lián)合立碑“蔣國(guó)故城遺址”，作為河南省文物保護(hù)單位。
87.博物館里共收藏從宋至清歷朝皇帝收集的稀世珍品件，如西周毛公鼎、散氏盤;王羲之、顏真卿、宋徽宗書法手跡等。
88.西周時(shí)大量的諷諫詩(shī)作，實(shí)際上是規(guī)勸統(tǒng)治者不要奢侈腐化的輿論監(jiān)督。
89.就是把西周親親尊尊的貴族削平成秦漢的編戶齊民，也就是把貴族社會(huì)變成平民社會(huì)。
90.然而，真正有文獻(xiàn)記載的信史只寫到西周共和元年，即公元前，由此再往上溯的歷史，則是模糊不清的。
91.西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。
92.第一階段自西周初葉姜太公封齊始，至春秋前中期管仲改革止。
93.西周王室內(nèi)亂，周公東征，辛公甲無(wú)意中破解鎖魂塔符印，致使怨魂逃脫，天界遣守日仙童下界轉(zhuǎn)生收伏魔君，卻造就人間恩怨，引出一段天龍傳說(shuō)。
94.琉璃河遺址是西周燕國(guó)的始封地，也就是文獻(xiàn)中的“燕”。
95.西周厲王暴虐奢侈，以殺“弭謗”，對(duì)批評(píng)其過(guò)失者，格殺勿論，終使“國(guó)人莫敢言”。
96.而在此前，西周的“八珍”出自鎬京，漢唐兩代更使陜菜達(dá)到了高峰。
97.西周貴族教育的教學(xué)內(nèi)容重禮樂(lè)射御，教學(xué)形式教育管理比較死板嚴(yán)格。
98.薄片狀玉鹿立雕作回首顧盼狀，比商周玉禽獸盛行的正、側(cè)面形狀，有所前進(jìn)，在西周玉器中甚為少見(jiàn)。
99.興的概念來(lái)自西周的樂(lè)語(yǔ)，其本義是連類譬喻。
100.到西周，神本主義思想發(fā)生動(dòng)搖，一切以“人事”為重，主要表現(xiàn)在奉行敬德保民思想，實(shí)行分封制、宗法制、開(kāi)明專制。
101.我國(guó)西周開(kāi)始實(shí)行封建制度。m.9061xoxo.com
102.陳子云訝然發(fā)現(xiàn)，這些文字，竟然不是西周時(shí)候的籀文，而是殷商時(shí)期的甲骨文！“這個(gè)……”。
103.同時(shí)，還為西周年代學(xué)研究提供了新的考古依據(jù)，證明了夏商周斷代工程所列“西周年表”的基本框架可以成立。
104.波密奧在這些東西周圍轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，偶爾還笑笑。
105.由此惹動(dòng)截教群仙怨懟，又有闡教正直之士名申公豹者，不忿同門作為，乃暗中往說(shuō)十洲三島有道之士，輔佐殷商逆據(jù)西周之兵。
106.其俗皆編發(fā)，項(xiàng)間綴以豬牙為飾物，頭上插雉尾，經(jīng)濟(jì)生活大體正處在半農(nóng)半牧階段，所以當(dāng)時(shí)生女真社會(huì)的生產(chǎn)力水平不過(guò)相當(dāng)于中原西周時(shí)代或更早時(shí)候。
107.至西周時(shí)期，隨著周公的制禮作樂(lè)，河洛尋根文化最終得以形成。
108.早在我國(guó)西周時(shí)期的經(jīng)典著作《尚書》就提出“罪疑惟輕，功疑為重;與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的主張。
109.到了西周中期，青銅器的紋飾和樣式都有所改變。饕餮紋、馗紋逐漸被環(huán)形紋、水波紋所代替。
110.所以，無(wú)論是西周時(shí)期實(shí)行的“鰥、寡、孤、獨(dú)皆有所養(yǎng)”的政策，還是清朝的“保息十政”，這些都是中華傳統(tǒng)文化的精華。
111.尤其是上次西周前去征討崇城是精銳大軍，卻損失慘重，導(dǎo)致現(xiàn)在西周大軍肯定抵擋不了如狼似虎的大商大軍。
112.“學(xué)”字最早見(jiàn)于商代甲骨文，西周金文便寫作學(xué)，上半部像兩手?jǐn)[弄算籌，下半部像房子，房子里面是童子。
113.這里講，西周宮廷道路兩側(cè)各栽植九株棘樹(shù)，正面栽植三棵槐樹(shù)，群臣朝見(jiàn)天子時(shí)，卿大夫和公侯伯子男站在棘樹(shù)下面，“三公”站在槐樹(shù)下面。
114.雅樂(lè)即中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)舞蹈，形成于西周初年，與代表民間俗樂(lè)的“鄭衛(wèi)之音”相對(duì)應(yīng)。
115.古書的記載和出土的文物，都說(shuō)明了我國(guó)早在西周時(shí)代已經(jīng)明確分煮。
116.聽(tīng)說(shuō)你花了好幾萬(wàn)買了個(gè)西周陶罐，興奮地跑到專家處鑒定，結(jié)果專家嚴(yán)肅地對(duì)你說(shuō)：“這哪是西周的？明明是上周的嘛！”。
117.西周時(shí)期農(nóng)業(yè)比商朝更發(fā)達(dá)，青銅鑄造，陶器，紡織等手工業(yè)也有相當(dāng)發(fā)展文字多銘刻在青銅器上，叫做鐘鼎文或金文，所傳下來(lái)的歷史資料也就更為豐富。
118.子牙在玉虛四十年，博通天文地理，看了簡(jiǎn)帖，想道:蟠溪，蟠溪卻不在此地，遠(yuǎn)在西岐境內(nèi)，我常時(shí)也聞得，岐山鳳鳴，西周圣主出世，那里方是丈夫做事之處。
119.國(guó)圖專家介紹，自被金石學(xué)家在中藥鋪中發(fā)現(xiàn)，甲骨已經(jīng)陸續(xù)在河南安陽(yáng)殷墟、陜西周原遺址等地出土m.9061xoxo.com。
120.姓名：周末。出生日：不是西周就是東周，反正不是上周。性別：不詳。工作：攜快樂(lè)四處流竄，帶好運(yùn)上門服務(wù)。對(duì)了，今天此人就到你家，請(qǐng)及時(shí)接駕。
