1.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。

2.漢文帝自奉儉約，食不重肉、妾不衣帛，卻輕徭薄賦，這是真儉約。

3.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

5.朕自即位以來不違農(nóng)時、百姓各安其業(yè)，使民養(yǎng)生喪死無憾，五十者衣帛、七十者食肉，圣人亦曰“未之有也”。

6.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

7.據(jù)西晉衛(wèi)恒《四體書勢》記載，張芝學(xué)書即如醉如癡:“凡家之衣帛，必先書而后練之。

8.“昔晏嬰輔齊，鹿裘不完;季文子相魯，妾不衣帛。

9.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

10.文公勵精圖治，輕徭薄稅，布衣帛冠，粗食菜羹，早起晚息，扶安百姓，人稱其賢，使衛(wèi)享國四百年。

11.太祖朝，令諸軍毋得食肉衣帛，營舍有粥酒肴則逐去，士卒有服繒彩者笞責(zé)之。

12.春秋時齊國名相晏嬰，其睿智善諫的故事幾乎家喻戶曉，而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行為，亦對當(dāng)時的齊國產(chǎn)生了重大影響。

13.‘斑白者不負(fù)帶于道路，七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒’是以謂之小康。