1.當(dāng)鄔斌和工作人員準(zhǔn)備前往安置帳篷張貼海報(bào)時(shí)，迎接他們的是手捧潔白哈達(dá)早已在寒風(fēng)中守候多時(shí)的那些“知黨恩感黨情”的藏民們。
2.雪山草地春光明媚、氣候非常宜人，到處盛開(kāi)著五顏六色的鮮花，牧草茵茵。蔚藍(lán)的天空飄著白云，與碧綠的草地、樹(shù)木交相輝映，十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都會(huì)各自選擇良辰吉日，組織全村寨的男女老少賞花。
3.節(jié)日的藏民們穿戴著彩色繽紛的服飾麋集在園林里，像是滿園開(kāi)花，但我記不起他們中的每一個(gè)人的特征了。
4.據(jù)周牧介紹，普通藏民自焚的原因很多，或是家庭困難、婚姻不順，或是賭博輸了錢(qián)，想通過(guò)自焚的方式提高自己家庭的聲望。
5.海拔米的她終年云霧繚繞，十人九不遇，因此也被藏民稱為“羞女峰”。
6.全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確的一生充滿著傳奇，他的一生見(jiàn)證著西藏民主改革來(lái)的發(fā)展、進(jìn)步和巨變。
7.有關(guān)孔繁森的事跡，藏民們口碑載道。
8.那寺院的高大圍墻外，仍然是倚著墻根席地而坐、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒唱著佛經(jīng)的藏民們。
9.酥油花燈會(huì)是藏民族民俗文化的重要組成部分。
10.農(nóng)奴主的政治壓迫、強(qiáng)迫勞動(dòng)、非人統(tǒng)治，沉重的差稅、高利貸的剝削，從此一去不復(fù)返了！“西藏民主改革是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
11.走在鄉(xiāng)間的小路上，熱心的藏民會(huì)將你請(qǐng)入家中作客，青稞酒、酥油茶、核桃等任君品嘗而且分文不收。
12.八廓街的商品充滿了西藏民族特色。這打烊后的攤鋪，也別有一番情趣。
13.在桑耶寺建設(shè)完成后，數(shù)千藏民成為第一批僧侶。
14.藏民族宗教文化的各個(gè)細(xì)節(jié)在唐卡畫(huà)中都有所體現(xiàn)，可以毫不夸張地說(shuō)，唐卡藝術(shù)在某種程度上已經(jīng)成為了藏族宗教文化的獨(dú)特標(biāo)志。
15.在昂仁采訪期間，不管走到哪里，隨口問(wèn)問(wèn)藏民，都會(huì)聽(tīng)到一連串援藏干部的名字——黃希儉、王樹(shù)愧、徐培棟……盡管有的已離開(kāi)昂仁三四年甚至六七年。
16.于是，張志光決定，將余下的四萬(wàn)元全部捐給孩子們的母校，由南通西藏民族中學(xué)給優(yōu)秀的學(xué)生作為獎(jiǎng)學(xué)金。
17.全靠不畏艱辛的藏民肩挑手扛和商旅的駝隊(duì)及馬幫一年又一年。
18.藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會(huì)覺(jué)得他們卑微，反而會(huì)肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執(zhí)的態(tài)度，本就該是匍匐而謙恭的。安意如
19.藏民篤信狗的體內(nèi)住著僧侶的靈魂，他們無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎，也無(wú)法進(jìn)入香巴拉天國(guó)。
20.夏國(guó)所直屬的領(lǐng)土只包括中原和晉南，黃土高原此時(shí)分布著諸多未開(kāi)化的原始漢藏部落和吐火羅人，未接受開(kāi)化的漢藏民族夏人統(tǒng)治。
21.馬奈鍋莊以嘉絨藏民族獨(dú)特的服飾、舞蹈、曲調(diào)，與嘉絨藏區(qū)的自然、社會(huì)宗教、習(xí)俗深刻交融，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，頗具神秘色彩，有民族歌舞嬌妍奇葩之稱。
22.而更多的人則是那些朝圣的藏民了，他們每走一步，幾乎都要頂禮膜拜。
23.跟隨朝拜的藏民，我們很快就看到了聳立著一千零八座金頂小白塔、象征著世界邊緣“鐵圍山”的圓形外墻。
24.唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術(shù)形式，它長(zhǎng)期以來(lái)廣泛流傳于藏域的各個(gè)地區(qū)，并且深受藏族同胞的喜愛(ài)與推崇。
25.仉健源說(shuō)，一次，他們?cè)隍T行中，由于走得快，晚上錯(cuò)過(guò)了住宿的地方，于是，他們就到路邊一個(gè)放牧的藏民家里借宿一夜。com
26.西藏民族大學(xué)校長(zhǎng)扎西次仁表示，西藏民族大學(xué)將堅(jiān)持實(shí)施“調(diào)整結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)型發(fā)展”戰(zhàn)略，堅(jiān)持服務(wù)國(guó)家治邊穩(wěn)藏方略，反對(duì)分裂。
27.產(chǎn)品的圖案既有藏民族傳統(tǒng)文化特色，又有具有時(shí)代感的新花色、新圖案，還可以按客戶制訂的規(guī)格、圖案進(jìn)行生產(chǎn)。
28.的藏民非常純樸熱情，老鄉(xiāng)們有的給我們送新摘的枇杷果，有的菜農(nóng)送來(lái)鮮美的蔬菜，還有的賓館免了我們一天的住宿費(fèi)，領(lǐng)隊(duì)何元順還在當(dāng)?shù)?B>藏民家借宿一晚。
29.據(jù)了解，由于電腦是臺(tái)軍武器中，惟一可以隱藏民間并在境外操作的裝備，臺(tái)軍情報(bào)通信部門(mén)，早已設(shè)想通過(guò)“網(wǎng)軍”戰(zhàn)力分散境外的方式，讓信息戰(zhàn)力得以茍存。
30.藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的，藏飾品像青藏高原一樣，充滿了神秘色彩，幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。
31.后來(lái)我找到一家在八角街的藏民旅館，叫達(dá)夏家庭旅館。
32.不僅紅色寓意吉祥，藏獒也被視為圣神不可侵犯的動(dòng)物，可以保佑自己的主人健康平安。藏民篤信狗的體內(nèi)住著僧侶的靈魂，他們無(wú)法轉(zhuǎn)世投胎，也無(wú)法進(jìn)入香巴拉天國(guó)。
33.這些圖片與文字，可以引領(lǐng)我們走入那個(gè)遙遠(yuǎn)、宏闊、神秘的青藏高原，走近那些淳樸、虔誠(chéng)、執(zhí)著的藏民族。
34.可是剛才他縱論天下騎兵時(shí)的神采飛揚(yáng)，又顯得那么深不可測(cè)，也許他是一個(gè)潛藏民間的高人？席銘心想:不管怎么樣，明天看看再說(shuō)。
35.在這個(gè)多民族大家庭形成、發(fā)展的歷史過(guò)程中，蒙藏民族在元朝時(shí)的歷史文化關(guān)系的確立起到了重要作用。
36.這些區(qū)域不屬于“協(xié)議”所涵蓋的地區(qū)，土地改革與全中國(guó)同步實(shí)行，m.9061xoxo.com廣大農(nóng)奴和貧苦藏民們開(kāi)始拒絕向喇嘛寺院和農(nóng)奴主繳租。
37.西藏民間傳說(shuō)大昭寺內(nèi)供奉的怒像吉祥天母有三個(gè)女兒，即靜相吉祥天母，蛙面吉祥天母和董孜蘇吉祥天母。
38.它以嘉絨藏民族獨(dú)特的服飾、舞蹈、曲調(diào)，與嘉絨藏區(qū)的自然、社會(huì)宗教、習(xí)俗深刻交融，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，頗具神秘色彩，有民族歌舞嬌妍奇葩之稱。
39.這群人被藏民們稱為金珠瑪米，他們?cè)谘┯蚋咴鸬谝幻嫖逍羌t旗，它穿透陰霾，為水深火熱之中的藏族同胞們帶來(lái)希望的陽(yáng)光。
40.去年，他到西藏昌都邊壩縣尼木鄉(xiāng)希望小學(xué)工作，任務(wù)是教當(dāng)?shù)?B>藏民司機(jī)說(shuō)普通話和認(rèn)漢字。
41.果洛是一個(gè)藏族自治州，絕大多數(shù)的人口是藏民。
42.在星期三，國(guó)家電視臺(tái)的畫(huà)面顯示的是，拉薩藏民們載歌載舞，燃放煙花并且在自家大辦盛宴。
43.據(jù)官方媒體報(bào)道，在以藏民為主的青海省玉樹(shù)州，目擊者稱有許多房屋倒塌。
44.四川理縣甘堡鄉(xiāng)甘堡村甘堡藏寨藏民王素蘭家掛滿了過(guò)年的紅辣椒。
45.文章從數(shù)學(xué)文化的角度對(duì)唐卡“萬(wàn)有圖”中的九宮、八卦、十二屬相進(jìn)行探析，旨在發(fā)現(xiàn)各民族文化交融的影子，展現(xiàn)藏民族非物質(zhì)文化基礎(chǔ)及獨(dú)特的心理文化。
46.叛亂武裝對(duì)藏民燒殺**搶掠，什么都干。
47.今年是西藏民主改革后的第藏歷新年。
48.結(jié)果，叛亂沒(méi)有也不可能改變西藏民主改革的歷史進(jìn)程，卻改變了達(dá)賴自己的命運(yùn)，從此走上了汲汲顧影的流亡之路。
