1.蓬生麻中，不扶自直，泥沙俱下，與之俱黑，道德滑坡的社會(huì)大環(huán)境如此，又如何唯獨(dú)要求校園保持清高？

2.確實(shí)，蓬生麻中，不扶則直;白沙在涅，與之俱黑，除非是你跳出這個(gè)大環(huán)境，不然，你就會(huì)不可避免地受到大環(huán)境的影響。

3.正因?yàn)橛辛诉@些選擇，我們才看到了“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”的不同“命運(yùn)”。源自造句網(wǎng)

4.正所謂“蓬生麻中，不扶而直”，要培養(yǎng)人們的規(guī)則意識(shí)，法律執(zhí)行是否到位、交通設(shè)施是否配套、管理手段是否有針對(duì)性，都需要管理部門認(rèn)真研究。

5.“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑”，環(huán)境對(duì)人的意識(shí)和行為會(huì)產(chǎn)生重要影響，如果社會(huì)環(huán)境風(fēng)清氣正，那些蠅營(yíng)狗茍的念頭也會(huì)得到抑制。

6.‘蓬生麻中，不扶而直，’孩求學(xué)識(shí)，環(huán)境之重也。

7.在培育國(guó)防生當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀過(guò)程中，發(fā)揮大學(xué)校園文化的作用，讓國(guó)防生“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”，可以達(dá)到“蓬生麻中，不扶而直”的育人效果。

8.將規(guī)則意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到“蓬生麻中，不扶自直”的效果，進(jìn)而涵養(yǎng)公共意識(shí)，是融入現(xiàn)代文明的第一步。

9.蓬生麻中不扶自直”，可漸漸地就又郁悶起來(lái)了。

10.有句話是這么說(shuō)的，蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑。

11.“蓬生麻中不扶自直，入蘭芝之室久而自芳。

12.“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶而直。

13.古語(yǔ)云“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

14.古人云，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

15.蓬生麻中不扶自直，關(guān)鍵在營(yíng)造一個(gè)正氣沛然的“場(chǎng)”。

16.蓬生麻中不扶而直，人格的濡染與影響需要更多高校拿出情懷與智慧來(lái)塑造學(xué)生人格。

17.風(fēng)氣好，可以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化地改變?nèi)恕⑺茉烊耍纭?B>蓬生麻中，不扶自直”。

18.我國(guó)古人也注意到這一現(xiàn)象，荀子說(shuō)“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑”，《后漢書(shū)》中有“久入鮑魚(yú)之肆而不覺(jué)其臭”的說(shuō)法。

19.從荀子的“蓬生麻中，不扶而直”，到涂又光先生的“泡菜理論”，諸多教育家都對(duì)學(xué)術(shù)氛圍在培養(yǎng)人才過(guò)程中的重要作用給予了肯定。

20.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

21.古人云，蓬生麻中不扶自直。新戰(zhàn)士初到軍營(yíng)，大都通過(guò)新訓(xùn)骨干了解部隊(duì)、定位自己的軍旅人生。