61.在這種學(xué)術(shù)氛圍下，章學(xué)誠沒有追隨時尚，而是另辟蹊徑，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)方面都有所建樹，這源于他學(xué)術(shù)匯通、經(jīng)世致用的治學(xué)宗旨。
62.既然，自己是一個看過那么多中醫(yī)典籍的人，不如趁此機(jī)會學(xué)以致用。
63.一百黃道奇同志逝世后，***總*記表示哀悼，***、李源潮、***、李鐵映、毛致用、夏贊忠、儲波、周伯華、王茂林等分別表示哀悼或敬獻(xiàn)花圈。
64.要結(jié)合實際工作的需要學(xué)，學(xué)以致用，勤學(xué)苦練。
65.湘學(xué)注重經(jīng)世致用，主張理欲同體、體用合內(nèi)圣外王并重，與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué)，同為南宋地域文化的奇葩。
66.清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時知識分子的精神寄托。
67.培養(yǎng)人才，重要的一條是要做到學(xué)以致用。
68.曾經(jīng)你力學(xué)不倦，如今你學(xué)業(yè)有成，今后你高登學(xué)府，成就你學(xué)富五車。祝愿你學(xué)而不厭，翱翔于學(xué)海無涯，只求你學(xué)識淵博，早一點學(xué)以致用。
69.在中國史學(xué)史上，經(jīng)世致用思想源遠(yuǎn)流長。
70.一百這一個爭端，競致用戰(zhàn)爭去求解決，十字軍東征，和基督教的新舊教戰(zhàn)爭，都是歷史上的實例。
71.這一本諸古典儒學(xué)的觀點，在宋明理學(xué)成為統(tǒng)治哲學(xué)的時候提出，就有了針對思想界現(xiàn)實的唯物、唯實的鮮明傾向;對于學(xué)者而言，又帶有經(jīng)世致用的強(qiáng)烈色彩。
72.楊武學(xué)武，刻苦鉆研，有了很深的造詣，且看他學(xué)以致用的道路。
73.一百零我當(dāng)時記得，剛學(xué)的排比句型、夸張、比喻便學(xué)以致用都寫了進(jìn)去。
74.但上周五政府卻從這一立場上退卻了，顯然是擔(dān)心這會導(dǎo)致用強(qiáng)制手段驅(qū)逐抗議者。
75.成千上萬的鞋類、玩具類及服裝類工廠被迫關(guān)閉。部分原因源于導(dǎo)致用工成本上升的新勞動法，而外銷疲軟也是原因之一。
76.白天，林飛學(xué)以致用，去和第一食堂內(nèi)的囚犯們打斗切磋。
77.要結(jié)合實際進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，才能取得事半功倍的效果。
78.不要看見美女就G動，那樣不能物以致用。
79.從總體上說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
80.一百零前全國政協(xié)副*席毛致用三年前一卸任，便從北京直奔家鄉(xiāng)，蓋起瓦房做了一介農(nóng)夫。
81.這部小說，題為“，”圍繞名為毛致用，作為一個蒼白，超重的中年男子描述的特征，這將通過定期書面分期到。
82.全國政協(xié)原副*席毛致用宣布首屆中國國際文化旅游節(jié)開幕。
83.在班刊中，同學(xué)們生動描繪:歷史老師博聞強(qiáng)識，縱橫捭闔;政治老師經(jīng)世致用，注重實際;數(shù)學(xué)老師思維理性，腳踏實地;英語老師洋文飄灑，青春激揚(yáng)……
84.我們讀書應(yīng)該學(xué)以致用，不應(yīng)該學(xué)非所用。
85.必須功拳并練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)嵯酀?jì)，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。
86.明清實學(xué)以“經(jīng)世致用”為價值核心，在批判程朱理學(xué)“束書不觀，游談無根”的基礎(chǔ)上，大力提倡實事求是之學(xué)。
87.尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。莊子
88.如果他們明智，他們就能學(xué)以致用，使自己變得更游刃有馀。
89.尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
90.從傳統(tǒng)社會中萌生出來的理學(xué)、心學(xué)在當(dāng)時事實上都已陷于絕境，唯一有希望的社會思想就是剛剛興起不久的經(jīng)世致用思想。
91.一百零朱陽找到方勇談心，告訴學(xué)習(xí)教育矯治心理學(xué)的他要學(xué)以致用，并給他分析工作中的問題和解決辦法。
92.東林學(xué)派是明末頗有社會影響的一個學(xué)術(shù)團(tuán)體，以經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)為特征。
93.一百零為整理、保存、繼承、利用通江地區(qū)的資源遺產(chǎn)，通江街道以經(jīng)世致用為出發(fā)點，發(fā)動社會力量，廣征博采，啟動新一輪史志編纂修改工作。
94.學(xué)而不能致用的人是一頭背著書的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書而不是一捆柴？
95.并在學(xué)生關(guān)于斷奏的聯(lián)系中將其結(jié)合。致用。
96.他便是毛致用，全國政協(xié)原副*席，今年已高齡。
97.那么我學(xué)成回國之后能夠?qū)W以致用嗎？
98.前全國政協(xié)副*席、湖南省委*記毛致用退休三年，在老家西沖村種地、養(yǎng)雞。
99.而且，如安在打印速率和圖象澄輝度之間舉行棄取，也是成群別致用戶必給回避的題綱。
100.一百必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)峄?jì)，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。
101.一百英雄不能致用于朝，則放浪江湖，聚嘯山林，疏財仗義，慷慨激烈。
102.一百零如毛致用曾先后擔(dān)任湖南省委*記、江西省委*記、全國政協(xié)副*席，退休后他回到老家湖南岳陽縣西沖村。
103.而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經(jīng)世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統(tǒng)意識形態(tài)等對學(xué)術(shù)研究的消極影響。
104.一百一顆眷眷之心，學(xué)以致用惠澤桑梓。
105.學(xué)新溫故，學(xué)以致用，總結(jié)提高。
106.不過“通經(jīng)致用”，前提是經(jīng)書的文本確定，而秦始皇制定的“挾書律”，到漢惠帝初才明令廢除，三十年里圖書受到巨大損失。
107.但不同階級行業(yè)百姓家的孩童通過學(xué)館系統(tǒng)學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，信息得到有效共享，通過學(xué)以致用的原理，變向提高了生產(chǎn)力。
108.兩位同學(xué)對前途充滿信心，期望能增廣見聞、日后學(xué)以致用，（造句網(wǎng)）為人類生活謀福祉。
109.文明需有文明的精神：自強(qiáng)不息的奮斗精神，克己奉公的無私精神，經(jīng)世致用的責(zé)任精神，服務(wù)社會的人文精神，剛?cè)岵?jì)的辯證精神，博采眾長的包容精神。
110.其治經(jīng)之旨，則強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當(dāng)以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。
111.學(xué)以致用者可增強(qiáng)肺呼吸，調(diào)運(yùn)氣血，疏通經(jīng)絡(luò)。
112.一百毛致用同志是目前為止唯一長期居住在農(nóng)村的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視毛致用同志住地的安全警衛(wèi)工作。
113.沒想到他對中華文化學(xué)習(xí)的這么快，連孟子的話都知道，還會學(xué)以致用，自己想找的就是這樣的人才，學(xué)貫中西。
114.前全國政協(xié)副*席毛致用退休后返鄉(xiāng)，欲過平靜生活，當(dāng)?shù)毓賳T常找其商量工作。
115.浙東學(xué)派繼承并發(fā)揚(yáng)了中國史學(xué)“經(jīng)世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并發(fā)揚(yáng)光大。
116.詞匯學(xué)習(xí)學(xué)以致用的效度也在此一舉。[源自造句網(wǎng)]
117.鄧*平走下火車，滿面笑容地同毛致用、吳官正等一一握手。
