1.因此，文學(xué)不是作家的純粹自我表現(xiàn)，社會(huì)性正是文學(xué)作品內(nèi)在的功能結(jié)構(gòu)之一。
2.反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性，違反建筑本性，將建筑整體當(dāng)做一種純藝術(shù)，以突出自我表現(xiàn)追求奇、特、怪為目的。蕭默
3.青年作者對(duì)前一個(gè)時(shí)期在藝術(shù)創(chuàng)作中比較漠視生活，熱衷于空幻的自我表現(xiàn)狀況有所認(rèn)識(shí)，而且重視從豐富的現(xiàn)代生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，尋求自己的創(chuàng)作靈感，不少作品從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，表現(xiàn)青年作者對(duì)當(dāng)代生活的敏銳感受與內(nèi)心的關(guān)注與思考，使作品具有了很鮮明的時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)精神。
4.于是在浪漫主義時(shí)期，自我成了作家的首要表現(xiàn)對(duì)象，而拜倫的自我表現(xiàn)卻具備了其他作家所不具備的特點(diǎn)。
5.在這個(gè)課堂中，我計(jì)劃教授我的中國(guó)學(xué)生在商務(wù)演說(shuō)、面試、以及其他商務(wù)活動(dòng)中如何自我表現(xiàn)。
6.只有后者才最能鼓動(dòng)夢(mèng)的工作，前者僅限于光天化日之下作出夸張的自我表現(xiàn)，發(fā)一些言不由衷的議論罷了。
7.歐洲的精神生活被一九一四年的戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀，于是，任何形式的抒情自我表現(xiàn)的嘗試，都會(huì)被視為不自然的時(shí)代錯(cuò)亂現(xiàn)象。
8.生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色*的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。泰戈?duì)?/p>
9.園內(nèi)課程提供了各式各樣的藝文活動(dòng)及計(jì)劃，讓幼童發(fā)揮其創(chuàng)造及自我表現(xiàn)的能力。
10.為什么會(huì)有這個(gè)心理的產(chǎn)生呢？這是由于在中學(xué)生的心理發(fā)展中，有自我能力得予表現(xiàn)的要求，而在班集體中，其主要的并不是集體活動(dòng)最首先引起中學(xué)生的興趣，而是班級(jí)在他們的心里是一個(gè)最能自我表現(xiàn)的實(shí)體，每人對(duì)班級(jí)付出的努力總會(huì)得到集體的肯定，從而心理得到了滿足。
11.五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國(guó)現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。
12.我相信每個(gè)人的不同是一種自然規(guī)律，還伴隨著唯一的自我表現(xiàn)的才能。
13.雖然日本的教育因強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)而經(jīng)常受到外國(guó)人的贊揚(yáng)，但是它往往強(qiáng)調(diào)考試和機(jī)械學(xué)習(xí)，而不重視創(chuàng)造性和自我表現(xiàn)。
14.盡管對(duì)她那行云流水般富有表現(xiàn)力的動(dòng)作持嘲笑態(tài)度的批評(píng)家大有人在，但伊莎多拉卻為死板的古典舞蹈界帶來(lái)了靈動(dòng)性和自我表現(xiàn)力。
15.自我表現(xiàn)人們通過在會(huì)上和工作匯報(bào)中以你的一言一行來(lái)評(píng)價(jià)你。明星工作者了解他們的聽眾，能做到以言行迎合不同的聽眾。
16.做人做事最好的狀態(tài)就是：不刻意。不刻意自我表現(xiàn)，也不刻意淡泊名利；不刻意迎合，也不刻意狂狷；不刻意追逐流行，也不刻意卓爾不群。如是，則不心累，不糾結(jié)，不失望。
17.時(shí)尚反映了消費(fèi)者渴望變化、求新、求美、自我表現(xiàn)等等而對(duì)某一商品的崇尚和追求，以達(dá)到滿足心理上的需要。
18.正如馬斯洛需求層次理論的分析，人們?cè)谏淼摹踩奈镔|(zhì)需求滿足后，社會(huì)的、自我的、自我表現(xiàn)的精神需求的滿足就日益重要。
19.我失掉一個(gè)愛字，并沒有通過測(cè)試，得知學(xué)校筆跡真的是真實(shí)的和經(jīng)過沉思熟慮的自我表現(xiàn)。
20.這種對(duì)世界的立體感開創(chuàng)了繪畫史上的一個(gè)新時(shí)期，并影響了紀(jì)上半葉的自我表現(xiàn)的各種形式：雕塑、建筑、舞劇、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和所有的裝飾藝術(shù)。
21.生命是永恒不斷的創(chuàng)造，由于在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色*的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。
22.感情和態(tài)度的毫無(wú)根據(jù)的赤裸裸的自我表現(xiàn)，甚至離開對(duì)象的客觀規(guī)律和屬性，抹殺事件和人物的客觀的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，勢(shì)必將主觀性夸大為主觀主義。
23.雖然日本的教育因強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)而經(jīng)常受到外國(guó)人的贊揚(yáng)，但是它往往強(qiáng)調(diào)考試和機(jī)械學(xué)習(xí)而忽視了創(chuàng)造性和自我表現(xiàn)。
24.這家伙瘦得像一條老豇豆懸搖在秋風(fēng)里。別可憐他，他精神好得很，一天到晚，信口雌黃，廢話特多。他那鳥嘴一九五七年就惹過禍了，至今不肯噤閉。自我表現(xiàn)嘛，不到黃河心不死！流沙河
25.中國(guó)新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
26.中國(guó)新文藝隊(duì)中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。
27.贊美孩子很棒時(shí)，不要在比較的情境下，而應(yīng)該著重在他的自我表現(xiàn)，多讓孩子肯定自己也欣賞別人。
28.愛情運(yùn)勢(shì)：今年需要有人環(huán)繞你的周圍，賞識(shí)你的有趣和自我表現(xiàn)。
29.大部分公司"過分迷信會(huì)議和頭腦風(fēng)暴的作用"，而且，公司更器重那些善于自我表現(xiàn)的人，比如不管發(fā)言有沒有價(jià)值，總是搶先發(fā)言的人。
30.他們匿名參加了"自戀個(gè)性調(diào)查"測(cè)試，此測(cè)試旨在根據(jù)七個(gè)因素對(duì)各人的自戀程度進(jìn)行評(píng)級(jí)，這七個(gè)因素包括：優(yōu)越感自我表現(xiàn)欲權(quán)利欲虛榮心自信占有欲以及自負(fù)。
31.活在好人邊上的人，大抵內(nèi)心都會(huì)發(fā)生一時(shí)的小善良，并且克制不了這一種自我表現(xiàn)的沖動(dòng)。表現(xiàn)了，自信自己仍立足在好人邊上，便獲得一種*慰。梁曉聲
32.我們欣然接受一種時(shí)代精神：珍視自我表現(xiàn)而非自我謙虛；珍視自我推銷而非自我埋沒；珍視白手起家而非坐享其成；珍視自信進(jìn)取而非妄自菲薄。
33.一些建筑師的作品常以自我表現(xiàn)為目的，而忘卻了建筑與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，忘卻了作為一個(gè)建筑師的社會(huì)職責(zé)。西班牙建筑師拉菲爾？莫內(nèi)歐主張一個(gè)建筑師應(yīng)該更關(guān)注現(xiàn)實(shí)狀況下項(xiàng)目所面臨的一系列特殊問題，并在作品中做出清晰的回應(yīng)，而不應(yīng)更多地表達(dá)自己的個(gè)人嗜好、逃避現(xiàn)實(shí)的問題。
34.我要先講清楚：我可不是那種愛玩網(wǎng)路攝影機(jī)的自我表現(xiàn)狂。
35.例如，有些人很有音樂性向，但由于沒有機(jī)會(huì)自我表現(xiàn)或被別人發(fā)現(xiàn)，而常被埋沒。
36.做人的高境界是不善于自我表現(xiàn)，那樣才是明智的。
37.所以我現(xiàn)在是不相信別人的話，也不愿接受別人的批評(píng)，我向往的是一種崇高美麗的自我表現(xiàn)，使是屬于那所謂不道德的部分，這即個(gè)我看也比那般偽君子的作為好。
38.他強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，這種熱情的、帶有個(gè)人色彩的表現(xiàn)足巴赫和莫扎特所預(yù)示過的。
