1.世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當他是路人而已，千百年來，華夏風流人物，無法一一臧否，各有所略。

2.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

3.不管人們怎樣寬慰他，山姆明白自己正走向一個圈子更大的世界，那里面滿是喜歡評頭品足、臧否人事的青少年。

4.若其五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫厘，擘肌分理。

5.語言運用的微妙之處，使臧否人物也同樣出現了秉的局面。

6.他們三位雜文高手知人論世，較武論文，褒善貶惡，臧否人物，一時間口碑載道。

7.她的閱讀量多面廣，留下一些較有價值的讀后感，與其創作的文學批評一樣，臧否人物褒貶鮮明，頗有鋒芒。

8.在政治上擁有極大的發言權，臧否人倫，操縱選舉，阿黨比周，左右政策。

9.泰雖好臧否人倫，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。

10.宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同:若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內外異法也。

11.發言玄遠，口不臧否人物。

12.他還出版過至少三種著作，也都是談論時事政治，或臧否人物，或反駁論敵，頗具戰斗性。

13.他鑒于壞人當道難處，一般不輕易臧否人物，但對正義之士也還能加以扶持。

14.“月旦評”的領軍人物是汝南名流許劭，他好臧否人物，品評詩文，每月初更新品題，時稱“月旦評”。

15.比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標準則要高明得多。

16.名士們學會了保護自己，但凡涉及到具體的人和事，便仗馬寒蟬，將“臧否人物，激濁揚清”的風格及內容變為專事辯析抽象理論。

17.他經常自省，很少臧否人物【臧否造句m.9061xoxo.com】。

18.后面我們將還要展開講到，文采是***臧否人物的重要標準。

19.蓋人流之業，十有二焉：有清節家，有法家，有術家，有國體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學，有口辨，有雄杰。

20.五月癸亥，詔人間有撰集國史、臧否人物者，皆令禁絕。

21.東漢末年，很多文人名士有感于的黑暗，出于參與政治的社會責任感而熱衷于臧否人物而議論政治。

22.讀者可以從我們這個時代的立場出發，在閱讀這些小故事的同時，去評判歷史，臧否人物，去鑒別這些計謀的陰陽得失。

23.說古論今，評騭臧否，是紀念的內容，但不是目的。

24.可見，陟罰臧否，不宜異同;賞罰不信，則禁令不行，這一法治原則自古到今都是放之四海而皆準的。

25.城中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同:若有背后告密者，及為忠善者，宜付云長，論其刑賞，以昭學生平明之治;不宜偏私，使內外異法也。

26.曾國藩平素待人接物，鋒芒盡藏，在公開場合，從不臧否人物，在其奏疏和文集中，對當時活動在政治舞臺上的風云人物，只有贊譽，而無貶毀。

27.宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內外異法也。

28.他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

29.孔子開了把忠作為臧否人物，評判是非的重要標準和尺度的先河。

30.世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當他是路人而已，千百年來，華夏風流人物，無法一一臧否人物，各有所略。

31.陟罰臧否，本是星君掌管之事，交給星君做主最好不過。

32.很多人因這個消息而興奮，這中間有文史鉤沉，有人物臧否，有大開大合的文化點評，有片羽吉光的“錢氏幽默”，無論是學者還是普通人都樂得一觀。

33.何謂“國賊”？《荀子·臣道》中寫道，國賊者，“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容以持祿養交而已耳”。

34.譬如沈約，由于家世坎坷，所以老成持重，輕易不肯臧否人物。

35.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜。

36.距今兩千多年的戰國著名思想家荀子在《荀子·臣道》中寫道，“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容以持祿養交而已耳，謂之國賊。

37.讀者可以從我們這個時代的立場出發，在閱讀這些小故事的同時，去評判歷史，臧否歷史人物，去鑒別這些計謀的陰陽得失。