121.古人重法書(shū)，繪畫(huà)次之，因此總以法書(shū)為正面，而以繪畫(huà)為背面。按照通常的規(guī)矩，一柄折扇以一書(shū)一畫(huà)為宜。趙珩
122.據(jù)介紹，三角魴，團(tuán)頭魴等魴魚(yú)原生活在長(zhǎng)江水系，它肉細(xì)味美，因多產(chǎn)于武昌一帶，而以“武昌魚(yú)”名聞中外。
123.所講以圣諭要言為主，而以孔孟之道、程朱之學(xué)旁通曲暢，務(wù)求有當(dāng)于人心。
124.太祖即位不久，即以杯酒釋兵權(quán)，不使軍人過(guò)問(wèn)政事，而以文臣充任地方行政長(zhǎng)官。
125.野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。
126.但是葉少游的下一句話猶如一棒猛喝，震住了我。“正己心，己心以為不然，天門(mén)拒之，以為然者，得窺天道。”，只有先正了自己的心，自己認(rèn)為不妥的，心自然回拒絕，而以為正確的，則會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，仿佛看到了天道。周夢(mèng)
127.美療霜能達(dá)到提升、收緊和祛皺的目的，而以保養(yǎng)為主的膏霜體是沒(méi)有這種效果的。
128.指稱(chēng)問(wèn)題是分析哲學(xué)的核心問(wèn)題之一，而以往的探討大多不加區(qū)分地使用指稱(chēng)和指稱(chēng)對(duì)象，這大大影響了我們對(duì)弗雷格思想的理解。
129.以愛(ài)心降服憤怒、好事降服壞事、慷慨降服吝嗇、而以真理降服欺詐。
130.教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴(lài)法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴(lài)改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。
131.因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，當(dāng)站在中國(guó)的本位去學(xué)習(xí)吸收西洋的知識(shí)。既是要讀五經(jīng)四書(shū)以為根本，而以分別的眼光去學(xué)西洋的知識(shí)，如此才能生出我們自己的新思想。朱天心
132.至于那些尸奸、獸奸者，大都智力愚昧、低下，又長(zhǎng)期壓抑*欲，因而以這種變態(tài)途徑尋求宣泄。
133.戀愛(ài)關(guān)系中的回應(yīng)有很多種。最難得的是兩情相悅；其次是日久生情；最差便是因?yàn)樨潙賹?duì)方的熱，而以在一起的方式迂回竊取。李荷西
134.大橋地處雪峰山區(qū)，資水上游，境內(nèi)崗巒起伏，溝谷深邃，而以巖鷹安、美女梳頭、天門(mén)土地等山較著名，主峰巖鷹安海拔。
135.而以前的混凝土、鑄鐵和現(xiàn)在的不銹鋼水箱，就厚實(shí)多了，一年洗兩次就行。
136.而以港灣、王子、班得瑞等多款“鑲木幻影”設(shè)計(jì)的V調(diào)系列新品則從不同角度展示了極簡(jiǎn)、人性、自然、時(shí)尚的北歐本真生活，是對(duì)流行趨勢(shì)最好的把控。
137.本文的主要研究?jī)?nèi)容是利用集群技術(shù)實(shí)現(xiàn)視頻點(diǎn)播系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，從而以較優(yōu)的性?xún)r(jià)比實(shí)現(xiàn)較高的服務(wù)質(zhì)量。
138.涇縣位于黃山東北，峰巒如黛，林木深秀，每一條溪都清澈透明，琴溪的水尤其輕盈淺碧，靈水出靈魚(yú)。琴魚(yú)雖為魚(yú)，卻從不做盤(pán)中佳肴，而以飲茶精品享有盛名。談?wù)?/p>
139.由此，當(dāng)該吸附裝置吸附飽滿(mǎn)時(shí)，由活動(dòng)拆離該單元體以抽換該吸附裝置而以利重復(fù)更換使用。
140.他們可能不會(huì)選擇直接的途徑，而以某種方式去達(dá)到他們的夢(mèng)想。
141.職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)；受教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰。
142.我到哪里她就跟到哪里，但她所表示的這種親熱不過(guò)是另有所圖而以-她要的是錢(qián)。
143.不入于法，則散亂無(wú)紀(jì)；不出于法，則拘迂王而以盡文章之變。魏際瑞
144.所以，我們需要一種初始的估計(jì)機(jī)制來(lái)計(jì)算路徑空間中的區(qū)域的不同分布，從而以此為根據(jù)來(lái)選取最適合區(qū)域具體分布的DDM算法。
145.而以首席檢察官則向法庭提出他們拒絕服役的行為違法。
146.從而以高收率得到帶各種取代基的環(huán)丙烷。
147.陽(yáng)新布貼多采用黑色或深藍(lán)色的土布為底布，而以鮮艷亮麗的花布在上面貼花，成品具有黑漆點(diǎn)金般的直觀效果，色彩和明度對(duì)比極其強(qiáng)烈。
148.莊子筆下不材而全的不止這棵大樗，還有其他樹(shù)、其他人:例如那些不以形全而以神全的種種奇形怪狀之徒支離疏之流。
149.只有把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性?xún)?nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語(yǔ)文的意蘊(yùn)，語(yǔ)文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語(yǔ)文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語(yǔ)言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來(lái)提高語(yǔ)文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚(yú)。
150.好了。你可以過(guò)來(lái)看。僅此而以。
151.考其族源，這是一支匈奴與鮮卑婚媾，而以匈奴為主的民族共同體。
152.而以信息化為核心的新軍事變革也已成為世界各國(guó)軍隊(duì)關(guān)注的焦點(diǎn)。
153.修煉之道，難上加難，修真界就是天劫難渡，更何況成神，這也只是修士們的癡想而以。
154.諸如此類(lèi)的行政指標(biāo)主義，其出發(fā)點(diǎn)往往有二，一是打造政績(jī)工程的需要，通過(guò)鐵腕手段，取得看得見(jiàn)的政績(jī)，從而以為干祿之資。
155.一株樹(shù)在最初的幾年中就從自己的樹(shù)干中發(fā)出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他們僅僅是繁茂起來(lái)而已。同樣，我們想賦予一個(gè)人一生所有的那些東西，也應(yīng)當(dāng)在這個(gè)最初的學(xué)校中賦予他們。夸美紐斯
156.而以軍向加沙發(fā)射了的一枚導(dǎo)彈，但未擊中預(yù)定目標(biāo)，反而致使一家五口身亡。
157.這是一次自動(dòng)自發(fā)的公民運(yùn)動(dòng)，而以青年學(xué)生為運(yùn)動(dòng)的主體，絕不可誤解為反對(duì)黨的政治操縱。
158.他是進(jìn)士，然而以他的性格而遇上這種事情，不罵三字經(jīng)何以泄心中之憤？或許高第不敢見(jiàn)他的面，否則被他飽以老拳、毆打上司的事都可能發(fā)生。
159.進(jìn)而以某物流配送企業(yè)位于長(zhǎng)沙定王臺(tái)的圖書(shū)配送中心為實(shí)例，進(jìn)行了集配貨一體化車(chē)輛路徑規(guī)劃問(wèn)題的應(yīng)用研究。
160.李登輝如果仍以*彎為主體，只是單純喜歡日本，那無(wú)可厚非，但李登輝的日本情結(jié)是主客顛倒，反而以日本為主體。
161.他們不以出身豪門(mén)為榮，而以僅憑己力攀成功的階梯為傲，無(wú)論攀到的是哪個(gè)高度。
162.以薩摩、長(zhǎng)州兩潘為代表的強(qiáng)硬派，主張武力討幕，而以土佐藩為代表的調(diào)和派堅(jiān)持以和平方式促使幕府歸政。
163.君主如果舍棄法制而以私人的意愿來(lái)裁定賞罰的輕重，那么就會(huì)造成相同的功勞而受到不同的獎(jiǎng)賞，相同的罪過(guò)卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產(chǎn)生了。
164.而以投影機(jī)為主體的‘士兵技能訓(xùn)練師’系統(tǒng)，則令使用者穿梭于‘虛擬戰(zhàn)場(chǎng)軍事訓(xùn)練系統(tǒng)場(chǎng)景。
165.健全的武器必須有可怕的產(chǎn)量，而以一當(dāng)十才是質(zhì)量的保證，以特斯拉主教和政委保障，奇跡必將出現(xiàn)！
166.夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。司馬遷
167.不少談?wù)撐乃噺?fù)興者，以為自己落實(shí)到價(jià)值層面，國(guó)家文明價(jià)值，甚至是個(gè)體本位價(jià)值，從而以為給予了談?wù)撘哉?dāng)性。
168.是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
169.法度者，政之至也，而以法度治者，水可亂也。黃帝
170.弗蘭頓輕輕地抖了一下，轉(zhuǎn)而以一種試圖表達(dá)同情理解的表情看著她的侄女。
171.娘親雖是青樓女子，但卻是在懷著我才進(jìn)門(mén)，娘親一索得男，地位自然上升，而以柔的母親最終還是懷孕了，所以你和以柔是同日出生。
172.她反而以攻對(duì)攻的方式應(yīng)對(duì)，攻擊速度更是毫無(wú)遜色，招招似要和對(duì)手同歸于盡。
173.“粗養(yǎng)”不受區(qū)域限制，而以往“精養(yǎng)”只能在潮間帶進(jìn)行，我市約有畝淺海養(yǎng)殖的雜色蛤均只能進(jìn)行“粗養(yǎng)”。
174.在我寫(xiě)這些靈修默想的同時(shí)，伊拉克有爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)，伊朗和韓國(guó)有核子武器的威脅，蘇丹有鎮(zhèn)壓，而以色列和鄰近各國(guó)又不斷發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
175.比春天我更要喜歡秋天，我們失去春花而以秋果補(bǔ)償綽綽有余。
176.在球員時(shí)代，唐堯東曾經(jīng)以主力身份奪得過(guò)亞俱杯的冠軍，而以主教練的身份出戰(zhàn)亞冠，他還是個(gè)新人。
177.而以UNIX為服務(wù)器的各種系統(tǒng)也應(yīng)運(yùn)而生。
178.因而以成本為核心來(lái)探索農(nóng)信社改革，旨在為農(nóng)信社科學(xué)定位找到關(guān)鍵依據(jù)。
179.在宣布了她的界域后，它即成為如此，因?yàn)樗芸吹剿谌ツ晔窃趺匆运约壕劢乖谀骋凰枷肷?B>而以癌癥顯化了自己的困難的。
180.這是很有力的申論，在某種程度上，蘇格拉底自我違抗，轉(zhuǎn)而以法律的立場(chǎng)說(shuō)話。
