121.然而，不帶偏見地對佛陀口述的經文作一番考察，即可以明確地顯示，普遍主義者的論點并未得到這位覺悟者本人的支持。

122.張先生前天上午多騎電動車途經文二路旁的非機動車道時，被該處一根鋼繩割傷頸椎。

123.更重要的是，由于羌族沒有文字，他們要將羌族歷史和各種經文牢記于心。

124.在這同時，上帝給了我們一些經文查驗。

125.后來，經文物專家考證，斷定此類銅錠是明代永樂官制錢錠。

126.且讓我們以一夜的苦茗，訴說半生的滄桑，我們都是執著而無悔的一群，以飄零作歸宿，在你年輕而微弱的生命時辰里，我記載這一卷詰屈聱牙的經文，希望有朝一日，你為我講解。簡媜

127.經文循環往復，猶如朝圣者的雙眼離不開故土，猶如臨終者不忍離世。米蘭·昆德拉

128.五臺山佛教開山之時，是五臺山佛教音樂的初始時期，經文誦詠處在以個體為主的“贊唄”“唱導”階段。

129.第五節從“又”開始，句子通常不從“又”開始，所以該詞確實是基于前面的經文。

130.在藥師殿內，還舉行了“為天津爆炸事件傷亡同胞祈福超薦法會”，近百位僧人同聲梵唱，游人香客合十禮佛，正中間是靈隱寺方丈光泉大和尚誦經文祈愿。

131.舊本頗有錯簡，今因程子所定，而更考經文，別為序次如左。

132.先驗論者特別對被他們稱作“倫理經文”的書籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩歌。

133.在巴洛克時代，音樂家更多地把音樂作為贊美上帝的頌歌，體現出信仰的力量，維瓦爾第和巴赫創作了許多經文歌，其實就是按照圣經詩篇的詩詞去譜曲。

134.而如果它們真的流傳后世了，用它們即可判明古文經和今文經的真偽，何來其后古今經文真偽之爭的筆墨官司！

135.所謂可蘭經水，就是先在板上抄一段可蘭經文，然后把墨洗去；這些洗下來的墨水據說可以保護小孩。

136.你可能會說，但這不是經文中說的，但他們可能會說，經文里當然說了，就在里面，你自己算算看，白癡。

137.經文咒語祝辭贊語也是口傳心授，靈活多變。

138.這整章經文的要旨在于指出，不論是甚麼身分階層的人，不論是在任何境況，都需要憑信而行。

139.大經文歌節也將分離運動，而神劇擴大工作有關這一形式音樂會的長度表現為基礎的圣經故事。

140.我們只要依經文玩占觀象，從中溫故知新，也能領略天地人事間的道理，掌握心念行為，一一復歸于禮，自可趨吉避兇，克念作圣。

141.在我們今天選讀的經文中，他指出基督乃公義之王。

142.這整章經文充滿對待不同類別會友的建議。

143.岳飛經文緯武，是一位治國安邦之才。

144.后來，師門長輩憐惜青玄子是個好苗子，就讓他進了道藏閣隨意閱覽經書，一是想用浩如煙海的經文來收斂他的性情，二是怕他吃大虧，故意讓他多學些武藝。

145.我們眼前的這段出自馬可福音的經文，是最常在棕樹節主日被引用的經文之一。

146.卓思寧的批評者揭露了他發現的實際意思，簡單地說，只是在于從圣經文本大量的隨機字符中選擇數據集。

147.經調查，該電玩機室不僅未經文化部門審批，而且涉嫌從事賭博經營活動。

148.他臉無血色，四肢癱軟，嘴里喃喃地念著經文。

149.“緯武經文”即是勉勵湖湘學子孜孜矻矻以求得出眾才華，在道德與智慧方面臻于至善，可以經緯天下。

150.在山中，流亡的藏僧雖然害怕暴露了他們的寶藏，但還是向史密斯展示了他們擁有的經文;而且用史密斯給他們的錢印制了更多。