1.本文對某化纖廠二硫化碳接觸者，以同一地區非接觸者為對照，進行月經史、生育史和性功能等方面的調查。

2.閑征雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。

3.正德進士，讀書西樵山，經史精治，嘉慶年間官至尚書。

4.他是著作家、刊刻家、思想家，在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為一代文宗。

5.張頷博聞強記，經史典籍、詩詞小說，甚至連一些民謠諺語都能熟讀成誦，隨口背出。

6.琴棋書畫信手拈來，經史子集無一不通，奇門遁甲家常便飯，文治武功不在話下，德容言功樣樣齊全，烹飪女紅更是稀松平常。

7.這對于缺少經史知識、醉心詞華的唐初士子來說，是很難達到的，因此他們往往不敢投考秀才科。

8.后得名師韓文樓、王歷山、雷朋三諸孝廉自迪，致能融匯經史，貫通百家，詩詞古文，下筆成章，深受名人稱贊。

9.漸漸地，他已經不滿足于手中的幾本佛經典籍了，便趁佛印老和尚出去游山之際翻箱倒篋，把老和尚所有凡屬經史子集之類不分良莠，通通拿來讀了一遍。

10.翰林通過經筵日講，講論經史，培養君德，從容諫諍，匡弼闕失。

11.而謝魁從此之后，發憤努力，刻苦鉆研經史，著書立說，成為當朝大儒，名揚四海。

12.又因暇日汲引辭人，以為文會，兼命儒生講論經史，勉勵后進，蜀中學校粲然復興。

13.黃諫德性謙和，博學宏才，善詩文，通經史，工八分書。

14.汴梁國子監刻書，經史子集四部皆備，具有極高的學術價值和藝術價值，【造句網】是后代刻書的典范。

15.無風當日閑時曾聽石人清說過，這陳摶老祖，生于五代之末，年少時熟讀經史百家之言，好佛學，醫理，天文地理，頗有詩名。

16.在這里，一群民族文化的有志之士們曾經懷著“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的古訓，博文約禮，出入經史，關懷于天人之際，叩問于古今之變。

17.唯獨四百年后的劉勰別辟蹊徑，提出屈《騷》與經史的關系是，“雖取熔經意，亦自鑄偉辭”。

18.的他，一向就是以儒家弟子自居，不但熟讀各類經史子集，而且平日言談間更是引經論據，子曰詩云常掛嘴邊。

19.汪老涉獵極廣，從經史子集到文學名著，從天文地理到財經科技，無所不讀，且一目十行、過目不忘。

20.學問廣博，對經史百家、天文地理等都有研究，著有《因學紀聞》、《玉堂類稿》等。

21.經史子集，要看齊全的話，別說能力，所花時間精力已堪稱白首窮經，還要抱著必然要看的心情去看，慘過假裝很愛一個人，然后執子之手偕老。林夕

22.看起來，這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛，又長久憋屈在經史子集的溫習中，其凄慘可憐，堪比后世的填鴨教育，更悲劇于高三臨考時的那些苦娃兒們……

23.此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

24.時，祖父將干祖望帶到有名的“南社四子”之一的姚石子家塾，熟讀經史子集，為他后來研究歧黃之術奠定了堅實的古漢語基礎。

25.至于吟詠情性，亦何貴于用事？‘思君如流水’既是即目;‘高臺多悲風’亦惟所見;‘清晨登隴首’，羌無故實;‘明月照積雪’詎出經史。m.9061xoxo.com

26.如果不是當初這個打算，我可能至今連一斗米一尺布的價格都搞不清楚，就像書院里的那些個學子們，目光只放在經史子集、四書五經，張口便是子曰詩云。

27.“經筵”指的是封建帝王為研讀經史，提高自身文化素養而專門設立的御前講席。經筵制度就是在這一基礎之上發展起來的一系列相對完善、全面的制度體系。

28.句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。

29.吳王任賢使能，志存經略，有暇即熟覽經史，但不似書生尋章摘句，徒事咿唔。

30.是啊，小孩子就是一片白紙，可以在上面寫經史子集，同樣也可以寫數理化學。

31.原來歐陽多年來參讀各大世家古書無數，詩書禮儀、經史子集、怪力亂神、卦辭陣圖都有研究。

32.經史子集不翻，詩詞歌賦不會，琴棋書畫不曉，子丑寅卯不懂，伯仲叔季不分，甲乙丙丁不聞，再從頭，望宮闕，難拾舊時愛。

33.幼時穎異拔群，潛心經史，輒以遠大自期。

34.鬼才郭嘉義云天，腹藏經史百萬兵;遙想曹公知遇恩，王者歸來天下驚;談笑胸中換星斗，大展經綸補天手;龍驤虎視安乾坤，萬古千秋名不朽！

35.如山先生于出生于河北高陽一個書香家庭，自幼熟讀經史，成年后游歷西歐各國，諳習德法文字，做過生意，干過革命，而最大的成就是京劇研究。

36.古今崇論閎議，如煌煌經史，列朝名人奏議及近人經世文編，皆高文典冊，治國良謨，奚俊鄙人饒舌。

37.趙明誠酷好金石，在攻讀經史之余，對于彝器、書帖、字畫，每每刻意搜求。

38.經史子集千萬言，詩詞歌賦美名傳。繼承發揚任在肩，我輩兒女記心間。繼承發揚不懈怠，舊曲新詞譜新篇。更有才俊多堅韌，中華經典代代傳。

39.宮人的形象與心緒，素為詩文所愛詠，歷朝皆不乏各種宮詞，更有宮人自作者，如明代女官沈瓊蓮有宮詞十二首，亦通經史，人呼女學士。

40.畢竟少年書生，即便熟讀經史卻也少經人事，豁朗通達如凌云翰者，亦免不了心驚肉跳，胡思亂想。

41.詩文藝術，皆有卓越之造詣;經史著述，亦璨然可觀;品高德潔，堪稱中國史上第第二流人物者，亦復有多。

42.總之，焦竑在成為狀元以前，在這年的漫長歲月里，他以文會友，廣交天下學者，大量閱讀經史百家及佛道的著作，講習“良知之學”。

43.南宋著名史學家鄭樵不但精通經史百家之說，而且對本草學深有研究。

44.且稽之三代，考之經史，無有一言美之者，而舉世之人皆沿習成風:家家裹足，似足不小不可以為人，不可以為婦女者。

45.欒奕擺手示意幾個伙伴別打斷自己，接著道:“僅通讀經史子集，學富五車亦是不夠。

46.儒者本六藝之支流，雖其間依草附木，不能免門戶之私，而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經史旁參。

47.只不過，這個世界考功名的方式，和白一凡記憶中的科舉考試截然不同，不考經史子集，不考詩詞歌賦，不考策論時文，不考八股文章。

48.他涉獵的范圍很廣，經史詩文以外，天文、地理、醫藥、占卜等書，也看得津津有味。

49.多有月經初潮偏遲，痛經史。曾經生育的大多是女孩兒。

50.他自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，一生從軍、執教、經商、游歷、考察、講學，精通中華傳統文化，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等。

51.鴻鵠志，一生銘，沾溉后學心且堅；躬百善，正吾身，經史子集蘊涵養；樹新風，效雷鋒，仁義禮孝德崇尚；路漫漫，積跬步，上下求索文明創！

52.在以經史為本的傳統治史者看來，筆記、野史都被視為稗史，那么以圖、詩等等非經非史的資料證史就更不入流了。

53.張老師經史文詩思維立體互參，自出機杼，多有新解。

54.為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。錢鐘書

55.道人淹貫經史，工詞翰，解聲律，善畫能琴，俊絕一時。

56.經史子集四部之首，各冠以《總敘》，撮述其源流正變，以挈綱領;四十三類之首，亦各冠以《小序》，詳述其分并改隸，以析條目。

57.借百家之要義，匯經史子集之神韻！如軫琴之鰲憤龍愁，亦如揮毫之鸞跂鴻驚！個中紛呈，且看本書詳解！

58.自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口！宋江

59.因為葛仙翁出身江南士族，自幼聰敏好學，年輕時經常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經史百家學說，一生著述甚豐，可以說是當世仙家理論的集大成者。

60.文士所學的經綸之術，并不只是洋洋灑灑的詩詞歌賦之道，也不是熟讀經史子集后的權詐機謀之術，而是可以集合萬千人心念，將成千上萬人力量凝聚一起的方法。