1.仇高馳書法，諸體皆擅，尤以篆書出眾。
2.老藝術家高式熊的篆書《***沁園春雪》和臨文徵明的長篇手卷《歸去來兮辭》、《琵琶行》，體現出隸篆正草各體皆精的深厚功力。
3.就在研究古代中國經典作品的同時，丁氏開始對古印璽，甚至是更遠古的甲骨文、青銅銘文、篆書產生興趣。
4.篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。馬伯庸
5.但和晚清碑派高潮不同，師法漢碑和上古篆書的書家在這一時期較為突出。
6.要想寫好篆書，首先要對篆書作為一種古代書體的創構理念有深刻的理解，對篆籀之美有深入的認知，又要能夠嫻熟地駕馭筆墨，讓書寫與篆書的結體相得益彰m.9061xoxo.com。
7.額題篆書“岱宗坊”三個金色大字，有標志導向作用。
8.毛晉嗜書如命，派人往JX大量采購厚竹紙，用來印刷古籍，因為毛晉喜歡在紙邊蓋上一個篆書的‘毛’字印章，所以習慣上稱呼這種紙為毛邊紙。
9.學篆書之圓潤，擁有平和的心靈；學楷書之方正，塑造正直的品性；學行書之流暢，保持快樂的心情；學草書之不羈，人生飛揚著激情。國際母語日，中華文化博大精深，寫好母語真誠做人！
10.館里一進門是一間寬闊的廳堂，兩邊各立著一只銅制仙鶴香爐，鶴嘴中裊裊地飄著青煙;廳堂擺放著一尊青銅牛方鼎，鼎上方懸掛著用篆書寫的“敦睦和洽”。
11.例如先是將原先的“介壽堂”改名為大禮堂，大禮堂正上方原本高懸的國民黨革命元老吳稚暉親題的“介壽堂”篆書匾額也被卸下。
12.“其篆書雄渾厚重，氣勢高古，氤氳著金石之氣;隸書從漢碑入手，心摹手追，一筆一畫，絕無茍茍;其行書飄逸灑脫，如行云流水，不激不厲，溫文爾雅。
13.我小時候跟著爺爺學習過中國古文字，能認得大多數篆書，金文、甲骨文也認得不少。
14.兩漢時期的碑額是我們研究篆書在兩漢時期發展情況的重要資料。
15.第六書體誕生，結束了行書體、草書體、隸書體、篆書體和楷書體五種書體統治中國書壇幾千年的歷史局面，開創了中國書法的新紀元。
16.命咸陽玉工王孫壽將和氏璧精研細磨雕琢成為皇帝璽作為傳國玉璽，并由丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”。m.9061xoxo.com
17.兩漢時期的碑額多用篆書書寫，習慣性的被稱為篆額。
18.秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
19.豐滿偏高，口厚腹壁薄，銅質不如明代精，耳孔多半圓如洞，款識仿宋體漸多，楷篆書并存。
20.壇裝骨骸是有講究的，需從腳往頭部裝填，最后才將小七的頭骨放于最上面，蓋好蓋子，封死，又找來白紙豎貼于壇身，用判官筆以篆書工工整整的寫著小七的名字。
21.除此之外，張惠臣先生對隸書、篆書、象形字、變體字也較有研究。
22.冠山上還留存有一首以“綠痕”為名題刻的篆書五律。
23.她曾在天津茂林書法學院進修三年，專心研習顏體書帖，打下了堅實的真草隸篆書法基礎。
24.昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五岳，銘曰:‘鎮岳尚書’，古文篆書，長五尺。
25.這方面的深入探索滋養了他的篆書創作，所作篆體筆法古勁。
26.孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰‘夾’，古文篆書，長四尺一雨。
27.楊濤的出發點與此大相徑庭，他從運筆開始，就打破了篆書原有的格式，什么逆入平出、藏頭護尾等一概都渾化在對筆畫和字體的深入體察中。
28.古文字研究學者任彤稱，經過與其他幾位古文字學者的研討，確認這四個字自右向左是篆書的“厚德載福”，是中國民居里的傳統吉字，用來提醒主人明志納福。
29.篆書字體優美，至今在人們書法作品中仍喜使用。
30.“人大、人本、人文”、“三人行必有我師”、“三人成眾”等思路引導他設計出以三個“人”為主要元素，并在字體上取材篆書。
31.“于先生的篆書屬于規整端嚴一路，對稱工細，藏頭護尾，一絲不茍。
32.歷代大篆書法家對傳統的繼承和創新。
33.其裝飾不僅有鳥蟲書、篆書等書體題銘，又有花草與八卦符號，而更具特色的是代表十二辰的動物生肖紋飾。
34.因為小篆書寫較繁瑣，后來，經程邈整理形成書寫較簡便、快速的隸書。
35.隸之初出，本因篆書難成，吏不能記，程邈作隸，趨簡便也。
36.篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發的主要階段。
37.我國書法歷史悠久，大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種。
38.挑檐石之上的墀頭，一般要刻有福壽圖案或篆書“壽”、“福”等字。
39.陸維釗各體皆擅，篆書取法《石鼓文》、《三公山碑》，吸收草篆蜿蜒曲折之意，狀如“蜾扁”。
40.秦昭王稷在位五十二年，以元年歲次丙午鑄一劍，長三尺，銘曰‘誡’，大篆書。
41.隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書。
42.文字學家研究篆書偏重于形體的分析，書法家們寫篆書則重視藝術的追求。
