1.這些人道德倫理上的奇行怪癖，正如他們奇特的衣著、荒唐背理的言論一樣，使她覺(jué)得非常有趣，但是對(duì)她自己立身處世的原則卻絲毫也沒(méi)有影響。

2.“志道”之學(xué)，指中國(guó)古代知識(shí)分子自覺(jué)地追求儒家的道德境界，并以此作為立身處世的終極價(jià)值依據(jù)。

3.不愧于人，不畏于天。出自：《詩(shī)經(jīng)·小邪·何人欺》對(duì)人問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)天不存畏懼。即立身處世正大光明。詩(shī)經(jīng)

4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)經(jīng)典，立身處世德為先。執(zhí)政為民樹(shù)正氣，清廉之風(fēng)暖人間。志愿服務(wù)情無(wú)限，心藏大愛(ài)天地寬。高歌一曲文明贊，和諧神州幸福年！

5.即胸襟坦蕩，開(kāi)朗堅(jiān)定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠(chéng)實(shí)，平等態(tài)度處世待人。

6.百善之中孝當(dāng)先，廣結(jié)良友誠(chéng)為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳萬(wàn)代，中華文明五千年。律己修身學(xué)經(jīng)典，傳承美德慰先賢！

7.所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化民族精神的塑造起著不可缺少的作用。

8.它們是先父深信不移和立身處世的信條。

9.立身處世，以忍為上;與人相處，能忍則安。

10.安貧樂(lè)道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。

11.人在社會(huì)上，立身處世的根本是以誠(chéng)待人。

12.人在社會(huì)上，立身處世應(yīng)當(dāng)有個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)。

13.其中有許多圣哲先賢的遺著，已成為傳世經(jīng)典，他們對(duì)社會(huì)人生的思考，也被人們奉為立身處世的準(zhǔn)則。

14.我們立身處世無(wú)時(shí)不面臨著對(duì)話、交流，但我們往往只聽(tīng)得見(jiàn)想聽(tīng)見(jiàn)的話，對(duì)異己陌生者總是對(duì)立而忽視。我們的言行總是跟同類(lèi)相互強(qiáng)化；而不能各自表述，尋找存在及發(fā)展之共識(shí)，從對(duì)立面吸收。在不疑處有疑、對(duì)異己者加持是一種文明理性。余世存

15.自此，他的胸憶間必定持載天地，浩瀚無(wú)涯；而他的立身處世，也必能更恢宏包容，虛懷若谷。

16.少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。傳承經(jīng)典修身心，成才之道在堅(jiān)持。崇尚美德知廉恥，立身處世貴自知。弘揚(yáng)正氣抒壯志，中華偉大復(fù)興時(shí)！