1.即便是宋明理學(xué)內(nèi)部也有程朱的理學(xué)與陸王心學(xué)的區(qū)分。

2.從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境出發(fā)，分析程朱理欲觀形成的背景，具有重要意義。

3.明清實(shí)學(xué)以“經(jīng)世致用”為價(jià)值核心，在批判程朱理學(xué)“束書不觀，游談無根”的基礎(chǔ)上，大力提倡實(shí)事求是之學(xué)。

4.中國幾千年的封建社會(huì)對(duì)女性的束縛多如牛毛，程朱禮學(xué)提倡婦女要貞*守節(jié)，更將這種殘酷的制度發(fā)揮到了極點(diǎn)。

5.因?yàn)樵谇埃?dāng)工業(yè)革命的號(hào)角在歐洲吹響的時(shí)候，中國還是一個(gè)信奉程朱理學(xué)、“言不合朱子，率鳴鼓而攻之”的封建國家。

6.黃震是南宋末年“程朱理學(xué)”代表人物之一。

7.這樣，程朱所講的“即物窮理”，亦無非是“明心見性”，“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。m.9061xoxo.com

8.念及你們兩家，均是漢學(xué)泰斗、程朱理學(xué)大家，世代書香門第，令人欽佩，故爾在你們兩家遇難之時(shí)，我不踐前言，受你父之托，留下了你們兩家的根。

9.他為學(xué)獨(dú)宗程朱，對(duì)陸王學(xué)派、漢學(xué)和文章之學(xué)均表示出輕視的態(tài)度。

10.所講以圣諭要言為主，而以孔孟之道、程朱之學(xué)旁通曲暢，務(wù)求有當(dāng)于人心。

11.程朱“格物致知”論的失敗正是其整個(gè)悲劇命運(yùn)的一個(gè)縮影，它對(duì)理解中國古代自然科學(xué)之發(fā)展滯后亦有重要的啟示意義。

12.程朱理學(xué)在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識(shí)理、陶冶人們的情操、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)歷史進(jìn)步等方面，發(fā)揮了積極的作用。

13.戴震對(duì)程朱理學(xué)的批判是全方位的。

14.他一生苦研儒學(xué)，表倡程朱理學(xué)、開博學(xué)鴻儒科，設(shè)館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

15.程朱，即程顥、程頤兄弟與朱熹，是理學(xué)的大師;申韓，即申不害與韓非子，是法家的代表;黃老，即黃帝與老子，是道家的別稱。

16.而王陽明則以“性覺”論辨析人“心”的善與惡的來源，對(duì)荀子和程朱的理論皆有所辨正。

17.清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。

18.北宋統(tǒng)一的社會(huì)局面帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，“偃武修文”的基本國策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

19.在中國做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

20.作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運(yùn)用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對(duì)雷同，反對(duì)摹擬，恢復(fù)個(gè)性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。