1.峨眉山的佛教有一千多年的歷史，其佛教宗派以禪宗為盛，在禪宗諸派中又以臨濟宗為主。

2.中經慧可、弘忍等人的不斷改造，禪宗于慧能時正式形成。

3.孝明帝孝昌三年，印度高僧達摩，曾在此首傳佛教禪宗，故達摩便被尊崇為禪宗初祖，而少林寺更被稱為禪宗的祖庭。

4.修佛界又分為很多流派，但是最主要的就是華嚴宗，禪宗，天臺宗，修佛者有九大境界，分為外三乘、內三乘、密三乘。

5.廣東省韶關市曲江縣的曹溪之畔，禪宗祖庭南華寺天天敞開山門，迎接來自世界各地的香客。

6.禪宗的慧觀聞性，不是屬于動和靜的，與動和靜無關，那是不問斷也不連續的，體自無生。

7.少林寺素有‘禪宗祖廷，天下第一名剎，武林泰山北斗’之譽;位于河南登封城西少室山。

8.其供圓道伴，竭力扶持，寒暑疾厄，務盡勤勞，亦積己之功、成*之善也，不得假以禪宗棒喝，互爭人我，取世非議。

9.承虛云老和尚之殷勤付囑，以一身而兼承禪宗五家法脈。

10.’慧能一言語驚四座，眾人問其來歷，方知其為禪宗五祖弘忍衣缽傳人，由此慧能在嶺南開始立足傳法。

11.后，印度高僧達摩到少林寺傳授佛教禪宗，面壁九年，中間編成。

12.于明、清兩代流行于福建、浙江、江西、*彎等，以禪宗六祖慧能為祖師，設教所在稱為齋堂，不稱寺院。

13.禪是你潛力的開花。而每個人有不同的潛力，所以當你作為一個禪宗的人開花時，你擁有一個獨特的個體性。奧修

14.真人不露面，露面非真人。禪宗的叢林里，多少燒火的、挑水的、煮飯的苦行者，都是在工作中參究悟道，凡夫肉眼是無法識得真面目的。星云大師

15.現在是我們禪宗首當其沖，但是煉魂道場也是禍在眼前。

16.但就是如此，老和尚也恪守清規，絕不拿佛法做人情，寧可沿門討飯，不作破壞專門禪宗的罪魁。

17.有些年輕人研究禪宗佛教或伊斯蘭巴哈教派的教義。

18.相傳，禪宗祖師菩提達摩于公園來到廣州后，在所建的西來庵種了蓮藕、馬蹄、菱角、茭筍、茨菇五種菜，并以五缸米養著。

19.通過對大量詞作的禪學觀照，發現禪宗的影響是不少俳諧詞呈現幽默詼諧風格的重要背景來源。

20.禪宗哲學啟迪了筆簡形具、追求禪境的繪畫創作。

21.這席話很可能是出自后世禪者的偽托，但卻代表了禪宗的修行觀。

22.佛教禪宗的謎題：一只手的鼓掌聲是什么樣的？

23.每日新報記者對話潘石屹用禪宗看火爆房交會？

24.本寂住山，禪法大成，四方參者頗眾，“洞山之宗，至即為盛”，成為“家風細密，言行相應，隨機應變，就語接大”的禪宗五大家之一的曹洞宗。

25.將禪畫置于桌間，有凈化心靈之意，是煩囂生活的一味良藥，選取禪宗畫有一定哲理性，同時畫面簡單富有趣味，有一種恬靜之余對生活的豁達與領悟。

26.少林寺作為中國佛教的禪宗祖庭，卻是在順應著現代文明和市場模式的規律，采取了順世而動的方式。

27.從俗曲可以窺探到禪宗的世俗性特征與音樂性特征。

28.因而，少林武術道德既具有中國傳統武術道德的一般特征，又具有受禪宗思想影響而形成的自身特征。

29.研究他的生平和禪法對于了解元代禪宗的發展意義重大。

30.王玉良承襲展開的文脈之中，有老莊的豁達，也有佛教禪宗“即心是佛”、“見性成佛”的影子。

31.殿前有六祖手植柏一株，相傳為禪宗六祖慧能植于此。

32.禪宗系統包括榮西及其后的拇尾高山寺的明惠上人，律宗系統則有西大寺的叡尊、極樂寺的忍性。

33.這些都是禪宗傳統的直覺體悟、言語道斷的宗風。

34.禪宗作為移植自印度佛教古樹的中國奇葩，其所蘊含的豐富美學內涵深刻地作用于中國美學史。

35.大洪山是我國佛教禪宗派的重點叢林。

36.清言所洋溢的審美意境是與禪宗思想密切相關的，表現為空靈沖淡和意在言外。

37.據禪宗歷來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，只迦葉尊者破顏微笑。

38.禪宗寺院比附此說，用“方丈”二字命名住持所居住的房間，“方丈”一詞也因此被引申為住持之意。

39.全真教仿效佛教禪宗，不立文字，在修行方法上注重內丹修煉，反對符箓與黃白之術，以修真養性為正道，以識心見性、除情去欲、忍恥含垢、苦己利人為宗。

40.總上而言，禪宗的修行，是修智慧，修智慧不是增知識，而是直指人心，即心即佛。

41.禪宗史上非常有影響的青原行思、南岳懷讓和南陽慧忠等大禪師，也都是慧能禪師的法嗣。

42.禪宗講，執空所導致的斷滅，較執有所導致的欲念更有殺傷……朝小誠

43.所以，少林寺也被稱為中國禪宗的發源地。

44.天臺宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗。

45.少林寺方丈釋永信大師親自為東道解釋“少林”時，說道：少林的本質為禪宗的起源。

46.彌光老和尚以肉身不壞的禪宗成就，將禪和子的超俗風范展示在人們的面前，必將使禪文化在當前以文化強國的社會因緣中起到更加實際和有力的影響。

47.這偈出自禪宗南岳懷讓，當年馬祖道一尚未成道，只一味坐禪，七祖以欲磨磚成鏡之言引得馬祖得悟。

48.北魏孝昌三年，印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五**一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。

49.即是禪宗無相心地戒，肖遙雖然不太分得清顯密二宗，說得倒也不甚離譜。

50.龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經書、金印、佛像等。

51.禪宗思想傳入日本后對日本文學，特別是日本俳句產生了深遠的影響。日本俳句蘊涵著自然空靈、清幽閑寂、凝煉含蓄的禪宗思想。

52.寺內保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像。

53.禪宗解決問題的根本方法是否定問題，毀滅問題，使問題不再存在。

54.無論是法相唯識學對具體心相的透徹分析，還是禪宗的“即心即佛”、天臺宗的“一心三觀”“一念三千”，最終都令人們趣入無我真相、破除我執虛妄。

55.吳澤恒披上袈裟就說自己是佛教第、禪宗第衣缽傳人，少林寺第傳人，是“大日如來佛”的化身，法力無邊，弟子拜他為師可以成佛。

56.禪宗的禪境理念，是中國藝術美學中的重要范疇。

57.我曾經見過一些學術專家，堅稱盡管AlanWatts為推廣禪宗貢獻良多，卻并沒有真正理解禪悟的本意。

58.據張建文介紹，曹洞宗為中國禪宗南宗五家之一，曹洞宗禪風以回互細密見稱。

59.道信是東土四祖，是中國禪宗形成史上的重要一環，影響了達摩禪的發展方向。

60.然而，正如受禪宗思想影響的作家納塔利戈德堡所說，失敗中的開放與坦誠，一種腳踏實地面對現實的精神，似乎是處于更高層次的成功所不具備的。