1.天子或諸侯去世時(shí)，由太祝把各宗廟的神主請到太祖廟里，這樣做是表示列祖為國喪而聚會(huì)，這是禮規(guī)定的。
2.在村子一角的祠堂里，供著竇氏從始祖以下二十代列祖列宗的神主牌位。
3.城東的大吉祥寺來了一群僧人，城內(nèi)的宏都觀也請來了一群法師，建起了祭壇供桌神主牌，日夜不斷大做法事。
4.數(shù)百萬年后，神界地界皆無父神音訊，神主、魔王，空有一身神力，卻徒受案牘之勞刑，卻無絲竹之亂耳，皆感倦怠。
5.要緊緊跟隨時(shí)間的腳步，幸運(yùn)之神就會(huì)跟著你。祝愿你走過冬至陽氣倍蓄，度吉祥平安夜，浪漫溫馨迎圣誕之日，接受“神主”的賜福！
6.昨天下午進(jìn)行的賽前新聞發(fā)布會(huì)上，柏太陽神主教練吉田達(dá)磨低調(diào)地表示，一定要拼盡全力，比賽更重要的意義在于證明J聯(lián)賽沒有沒落。
7.他的浪漫主義精神主要表現(xiàn)在對正在理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形像上。
8.這種精神主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一白手起家艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；第二不等不靠依靠自己的自主精神；第三闖蕩天下四海為家的開拓精神；第四敢于創(chuàng)新善于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神。
9.美化戀愛而對之憧憬的精神主義和只圖感覺上享樂的肉體主義，都是同樣忽視了戀愛的真話。兩者的傾向雖然相反但錯(cuò)誤卻是相同的。
10.哼！我當(dāng)以為是誰，原來是吉諾爾大人，你家神主又叫我來歸順吧。
11.顯然，這種精神主動(dòng)或被動(dòng)、顯形或隱性的干預(yù)著普希金的創(chuàng)作。
12.西洋的東西基本上是一種科學(xué)精神主導(dǎo)下的藝術(shù)，我們也不能用形而下來歸納。
13.大陸提出的有利于*彎同胞的事，他們現(xiàn)在害怕得要命，寧愿要“**”這個(gè)虛無漂渺的神主牌位，也不考慮*彎人民的切身利益。
14.賽后發(fā)布會(huì)上柏太陽神主帥吉田達(dá)磨表示恒大是非常難以戰(zhàn)勝的對手，今天的比賽再次驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
15.到底大高雄市民要的是有為有守、與民同在的市長大家長，還是政治神主牌？三強(qiáng)鼎立的大高雄，會(huì)不會(huì)真的成為一場代理人選戰(zhàn)，仍待選舉結(jié)果揭曉。
16.神主與在，當(dāng)睹卿待吾之歸程。
17.賽前，柏太陽神主帥吉田達(dá)磨表示球隊(duì)已經(jīng)做好在主場輸球的準(zhǔn)備，但當(dāng)輸球變。
18.二為太廟，祭祀的是先皇神主，非功高蓋世者不得配享。m.9061xoxo.com。
19.如用神主寅不動(dòng)，抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應(yīng)。
20.將不再會(huì)有黑夜。他們將不需用燈光和陽光，因?yàn)?B>神主子將要照耀他們。他們將是永遠(yuǎn)永恒的王者。
21.祭灶時(shí)要設(shè)立神主，設(shè)祭品，陳列鼎俎，設(shè)置籩豆，迎尸等等，有明顯的原始拜物教痕跡。
22.我在萬圣節(jié)把你的手機(jī)號(hào)碼給了鬼神主管，他說以后必保你事業(yè)如日中天，戀人親密無間，薪水上萬成千，快樂無際無邊，煩惱渺如云煙，逍遙勝似神仙！
23.教育的人道精神主要是靠教師來實(shí)現(xiàn)的。
24.臺(tái)港航線的高票價(jià)及一位難求舉世無比，這些在“陸委會(huì)”眼中都比不上一塊“神主牌”。
25.阿哥先用弓箭射掉而未成功，再用神刀砍去也未妥，于是請求長白山神主派下八條大蟒神和喜鵲相助。
26.原諒我在萬圣節(jié)把你的手機(jī)號(hào)碼給了鬼神主管，他說以后必保你事業(yè)如日中天，戀人親密無間，薪水上萬成千，快樂無際無邊，煩惱渺如云煙，逍遙勝似神仙！
27.當(dāng)遲些大衛(wèi)聽到了這事，他說：“在神主子面前，尼珥的兒子押尼珥流了血，我和我的王國是永遠(yuǎn)無罪的。
28.皇清誥封夫人何母尚太君神主。
29.癸卯寅時(shí)，太廟屋壞，移神主于太極殿，上素服避正殿，輟朝五日，日躬親祭享。
30.瑞龍聲令下，祝福接連對你輪番轟炸，面楚歌的你神主，上下的心久難以平靜，好運(yùn)面埋伏乘勢出擊，你最后決定，向快樂繳械投降！
31.桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型禮器經(jīng)史學(xué)界研究認(rèn)為，是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器，名桑針。
32.任何人若只選擇安住于一種生活、而否認(rèn)另一種生活，他就是死的。那些物質(zhì)主義者到最后會(huì)變得很庸淺，而所謂的精神主義者則會(huì)變的很虛假，你們稱之為物質(zhì)主義的人會(huì)活在很粗淺的享樂生活中，而那些你們認(rèn)為主張精神主義生活論調(diào)的人則會(huì)活在想象和虛幻中。奧修
33.孛羅大驚，乃令改書神主，寫著前宋少保右丞相信國公數(shù)字，倉皇祭畢，天始開霽。
34.宙斯部隊(duì)滅亡了，神門居然也跟這銷聲匿跡，神主的消息更是渺無蹤影。
35.二十位神主相繼而至紛紛向祖神見禮，見聖宇和五位祖神在一起眼中滿是疑惑。
36.但是我們在這個(gè)獲取快樂的問題上，難道也要被精神主義者所欺蒙而去跟著承認(rèn)精神上的快樂才是真正的快樂嗎？
37.所以年輕的他能夠以無畏的精神主持公道，懲惡揚(yáng)善。
38.神主曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
39.繼承了魯迅以來自我拷問的精神主題，也是對穆旦進(jìn)行精神分析的范本。
40.當(dāng)然，猶太人對暴風(fēng)之神主題的利用，和古代東方的故事，在很多方面有很大的不同。
41.經(jīng)史學(xué)界研究認(rèn)為，是代表山川神主牌位的祭祀用的禮器，名桑針。
42.全能神在信仰的精神主體上另搞一套，杜撰一個(gè)所謂的“東方的神”。m.9061xoxo.com
43.劉毅這次來身上滿共就那么幾百塊錢，這才工作兩天，工資還沒發(fā)，真實(shí)苦B的生活，女神主動(dòng)約自己出去，可是他卻連泡妞兒的錢都沒。
44.中都一破，宮室被焚，府庫財(cái)寶搜掠殆盡，金祖宗的神主，一古腦兒棄擲糞坑，阿骨打有靈，應(yīng)亦淚下。
45.對于工藤壯人的想法，柏太陽神主帥吉田達(dá)磨表示贊同。
46.掌事者具腰輿，掌廟者、閽寺人立于廟庭，北面再拜，升自東階，入，開坎室，出曾祖、曾祖妣神主置于座，降，出。
47.賽后，柏太陽神主帥吉田達(dá)磨表示，本隊(duì)獲得了機(jī)會(huì)，但是沒有把握住，從而導(dǎo)致球隊(duì)出局。
48.翌日，乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主于堂之中，標(biāo)額曰慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肅庵公，權(quán)合古人柑廟之義也。
49.到紀(jì)隨著哲學(xué)領(lǐng)域非理性主義和現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，“以靈攝肉”基礎(chǔ)上的精神主體，讓位于肉身標(biāo)志的欲望主體。
50.躲不開的圣誕：襪子商販高喊“寶貝想得禮物，襪子準(zhǔn)備要多”；裝飾品商販大叫“買圣樹一棵，送神主可樂”；水果販忙說“李子、平安果吃了開心多”。
51.大喪期間，明軒一直不敢懈怠，缞服朝夕詣幾筵哭，齋戒，祭告天地宗社，靈駕引發(fā)奠儀，奉安神主于太廟，完全不敢違背祖制。
52.皇帝每年都要祭祀神主。
