1.靈應公義士廟是原南靖村民的主祀廟宇，建于明末時期，改建，主祀神明是福德正神。

2.在把握祀神的最一般看法時，著重說明祀神奉祀的具體原因和情況。

3.每年的農歷三月初三為佛山祖廟北帝神誕，在誕期不僅要建醮賀誕，還舉辦各種祀神慶典活動。

4.其數量之多、祀神之眾，說明了人們信仰的多元化。

5.這種祭祀不能僅視為紀念活動，其本義就是祀神。

6.又傳，春節起源于原始社會末期的“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調雨順，免去災禍。

7.第四章為*彎魯班廟宇同祀神、配祀神與匾聯分析。

8.嚴夜警，銅蓮漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛儼皇闈。角聲勵，鉦鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。薦蒼璧，郊祀神祗。屬景運純禧。京坻豐衍，群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。

9.慈云宮主祀神祗為媽祖，配祀神祗為土地公與注生娘娘，慈云宮建筑富麗堂皇，常年香火鼎盛。

10.村里每年都要舉行祭祀神祇的儀式。

11.春季播種時，祭祀神明，祈禱雨水調勻，五谷豐熟;秋收后，百谷豐稔，祭祀神明，所以報功。

12.除此之外，知識分子參與民間祀神活動的方式和民眾祭祀心態的變遷對其也起著制約作用。

13.他們名為祀神，事實上已是娛人的工具了。

14.五月十五殺牛祀神，祈求五谷豐收，六畜興旺，祭后可大飽口福。

15.社火，起源于中國上古祭祀活動，通過祭祀神靈來保一方物阜民安。

16.暪古人用豬頭三牲作犧牲祭祀神靈。

17.華北地區龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構成了中國民間信仰中最為龐大的布雨集團。

18.世人有疾，殺生祀神，以祈福佑，不思已之祀神，欲免死而求生也，殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。