1.長老會和加爾文教從路德教會中分裂出來，再洗禮教從宗教改革中分離出來。

2.在那個時候，他已經是一位浸禮教會的牧師，同時也結婚生子了。

3.在禮教初興的時代背景下，漢代婦女除了接受“女德”、“婦功”教育外，還能夠學習一些儒家經典。

4.中國近現代啟蒙是一種倫理啟蒙，因為其目標在于批判建構于家庭權威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。

5.而恐妨害夫家，顯然是后世附會到這一習俗上的禮教。

6.倡言重建禮教，整頓風俗，保存華夏文明。

7.楊凌只知道禮教大防是在宋代朱熹手中發揚廣大，從那時起殉節的女人才如雨后春筍一般層出不窮，倒不知道朱熹還有這等“風liu韻事”。

8.我們是在一個由“名”引導的世界中，討論其中的一種極端形態，或者說有危險的形態，即“現代名教”。“名教”本來特指以正名定分為主的封建禮教。

9.俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命，經過頑強的抗爭，她終于掙脫了舊禮教的束縛，同時也找到了自己的幸福。

10.“君子”會自然地按照禮教的原則和禮儀行事。

11.劇作通過將陳最良這個滿口禮教天條，行為有乖人情的形象與熱情追求人欲的杜麗娘形象進行對比，從而肯定和禮贊人欲。

12.然而，在感情與禮教中徘徊的師爺無力反傳統，斬斷情絲。

13.今日若非清泉兄當頭棒喝，晚輩現在只怕還恍恍惚惚，被人辱罵了事小，玷污了我禮教名法，那可真就是罪莫大焉了。

14.封建禮教對人的毒害不只是當時當地，對后代也貽害無窮。

15.處于封建社會初期的秦漢，諸事草創，禮教初成，社會風氣相對開放。

16.他入川后，很快便平定了南北番人的騷亂，并倡導禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。

17.所有這些都是道德，都是品德，“這四者的箴規，就是所謂禮教”。

18.中國以禮教為建邦之本，綱常名義，萬古常新。

19.在杜十娘的悲劇成因這一問題上，歷來被認為是封建禮教的罪惡表現。

20.其背后，是清初龍湖巨賈黃作雨為供奉身為偏室的母親，突破封建禮教束縛，敬母愛母，敢作敢為的一顆孝心。

21.由此，儒家禮教之耳濡目染可見一斑。

22.由于他不遺余力地宣傳封建禮教，學生們十分反感。

23.不過知道是一回事，接受又是另外一回事，身為方外之士，對男女禮教并沒有世人那般看重，但數百年的變化過于巨大，張宇初需要時間。

24.天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關鍵與機變，此為合情之理。

25.只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛，婦女才能獲得解放。

26.王粲有“好驢鳴”這一癖好，曹丕為其“驢鳴送葬”這一荒誕無禮的行為背后，蘊含著一種超越禮教束縛的真性情。

27.他們崇尚禮教，銳意文治;廢除嚴刑峻法，大赦疑獄。

28.明清小說中女性的現實復仇行為展現了女性反禮教行為的獨特魅力。

29.產生這種現象的原因，前人皆認為是由于“發乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。

30.先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質則是以“五常”為核心的思想體系。

31.眾人無不大驚，此時封建禮教之風甚重，三綱五常，三從四德，無一不可逾越，再者江湖中人，信譽為重，商唐兩家早有婚約，如今唐三娘未婚先孕，實是大為羞辱商家。

32.子厚以禮教學者，最善先有所據守。

33.’高帝雖是大流氓出身，但他這樣舉動，是確守名教、綱常，最重禮教的了。

34.每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。江南

35.雖然，在中國古代孝道實際屬于法律的一部分———彼時，法律、禮教、風俗等混合而成的箴規，便是治國的圭臬。

36.質性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。

37.小說《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。

38.他強烈反對儒家過分推崇禮教。

39.他的行為違反一切禮教規范。

40.將杜十娘之悲劇歸結為封建禮教的觀點，是空泛而脫離文本的。

41.禮教掃地無余，廉恥蕩然無存，顏之推當然是看不慣的。

42.看起來，這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛，又長久憋屈在經史子集的溫習中，其凄慘可憐，堪比后世的填鴨教育，更悲劇于高三臨考時的那些苦娃兒們……

43.而杜十娘的理想追求與封建禮教并不存在必然的沖突，她的理想在當時的社會背景下是有可能實現的。

44.當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

45.然，值此之際，有暗月神教興，一時之間，盡人皆知，以‘普救眾生’之名義，使百姓廣為信奉，出現了“家家有暗月教徒，戶戶潛心禮教”。

46.歷代封建統治階級都力圖用禮教把婦女禁錮起來。

47.在富裕無憂的生活條件下，原本注重實際、悍勇好戰的民風，逐步被陳規俗矩、綱常禮教所取代，原本尚武進取的精神，逐步被歌舞太平的茍安所侵蝕。

48.晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。

49.魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫。

50.哦，這很有趣，因為我覺得，如果是新教，你可能會說我不是，新教徒，我是韋斯特蘭或圣公會教徒，或者長老會或衛理公會或浸禮教徒。

51.“男尊女卑”與儒家“孝”的文化邏輯，以及“長幼有序”的禮教觀存在著的矛盾與沖突，使得孀婦脆弱性與獨立性共存。

52.清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統的土家族自由婚姻演變為許多新的婚姻習俗。

53.回主子，這種人講究操守，能潔身自好，不肯趨炎附勢，與奸佞之臣沆瀣一氣;但慮事行事拘泥禮教，不懂變通，一味尋章摘句，穿鑿附會，不敢革故鼎新，勇創新局。

54.本地人說那方外人思想開化，不懂禮教，方外人說那本地人，思想保守，難以開化。

55.而現今，天地運行失常，海外變革頻繁，于是這神州之人，將欲心懼心又起，此等禮教史學，恐將不能抑制，亦恐將難以保全眾人之運命。

56.我們中國人，最妙是一面會吃人，一面又能夠講禮教，吃人與禮教，本來是極相矛盾的事，然而他們在當時歷史上，卻認為并行不悖的，這真正是奇怪了。

57.說心里話，我最不喜歡用舊社會的封建禮教方式去待人接物了。

58.尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心！胡適

59.男母總是把自己打點得井井有條，身教進退有度，孩子個個禮教傳家;女母則為人師，教養孩子寬嚴得體，并熱衷于社會公益，人緣奇佳。

60.家，在中國，是禮教的堡壘。