1.徐先生書(shū)法自漢魏碑版，二王行草，凡歷代名家墨跡，皆心摹手追，數(shù)十年不倦。

2.在清代碑學(xué)書(shū)法風(fēng)潮中，諸多文人書(shū)家關(guān)注北朝碑版書(shū)跡，對(duì)其中眾多出自民間的刻石書(shū)法，以文人書(shū)法之“雅”融通其天真拙樸之別趣，開(kāi)辟出新境界。

3.古人常刻銘于碑版或器物，或以稱(chēng)頌功德，或以申明鑒誡，銘文后來(lái)成為一種文體。

4.晚年力追漢印，尤得力于鑄印及封泥，并參有碑版文字意。

5.嘉慶十二年官嘉定同知，酷嗜摩崖碑版，“遠(yuǎn)至窮崖絕塞，以及頹垣廢址，破冢荒塋，斷柱殘礎(chǔ)。

6.終龔自珍一生，收集古董，包括金石碑版等，一直不斷，有時(shí)甚至借貸收購(gòu)。

7.鄧石如的書(shū)法則打破了傳統(tǒng)的帖學(xué)規(guī)范，旁搜遠(yuǎn)紹，繼承和開(kāi)啟了二王以后絕跡的碑版書(shū)風(fēng)，堪稱(chēng)劃時(shí)代的突破。

8.本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述，對(duì)其版本及內(nèi)容略加考述，以反映他的撰作特色及論文觀點(diǎn)。

9.他們秉承魏晉以來(lái)墨跡與碑版的雙重傳統(tǒng)，逐漸突破王氏書(shū)法的蕭散妍妙，轉(zhuǎn)向法度森嚴(yán)的風(fēng)格。

10.又搜名山碑版、道院抄存者，以補(bǔ)其缺，于清道光二。

11.平生碑版天留在，不朽何須藉景鐘。

12.齊白石書(shū)工篆隸，取法于秦漢碑版，行書(shū)饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫(xiě)詩(shī)文。

13.舊時(shí)代讀書(shū)人集古嗜古，本為常事，龔自珍家道殷實(shí)，祖輩都為詩(shī)禮傳家，金石碑版收藏甚富。