121.另一奇聞在于，如將一種無色、無味、無毒性的藥與之混合飲用后，兩種無毒之物，馬上相生相成，變成了奇絕天下的劇毒。

122.“安危相易，福禍相生”，揭示的就是這個哲理。

123.凡是有利必有弊，陰陽相克，禍福相生，這也就是道家思想的精華吧？后世總有些人不滿現狀，大吵著要大改制度，現有的統統下臺，完全學習照搬“先進國家”。

124.死亡之地，安危相易，福禍相生！危機與機遇并存，少年能否在那死亡之地，順利的生存？一切請看此卷！感言與通知。

125.八卦掌以走為上，要求意如飄旗，氣似云行，滾鉆爭裹，動靜圓撐，剛柔相濟，奇正相生。

126.禍福相生，既遇到禍患，也認了個孫子，值了。

127.道教文化區結合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來復、八卦演易、九宮合中”的文化概念，依山而建。

128.陸壓一邊練著六合槍，一邊默念著虛實兼備，剛柔相濟，出招時銳不可當、虛實相生，回撤時迅疾如風、退不能及的口訣，體會著其中的奧妙。

129.藥分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小誠

130.眾人聞言，都恍然如悟:“原來如此啊，真是被他給撿到寶了，慧根啊？人之初，根相生，本性惡，天嫉之。

131.禍福相生，奇兮大道，恍惚有象，吾已觀之。

132.華山派掌法，共一百零八式，每式三個變化，奇正相生相克。

133.因此在很大程度上，貧富差距突限與個稅制度失效是相因相生的。

134.“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”;“生于憂患，死于安樂”;“安危相易，禍福相生”。

135.大道之勢，自無中有，自有中無，動靜相生，陰陽相成，乾坤相和。

136.話說霧露乾坤網此寶有相生相克之妙，霧露者，乃是真水，水能克火，故此隨即息滅，同時將萬只火鴉，盡數化去。

137.又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。

138.《易經》開創了此項事業的先河，它以陰陽五行、相生相克相濟的辨證體系為理論依據，去尋找事物發展變化的客觀規律，其爻辭多含樸素的辯證原理。

139.居安思危，常備不懈。小洞不補，大洞難堵。隱患潛伏，事故難除。安危相易，禍福相生。

140.若能相生相成，恐怕真的就能造就一門爍古曠今的不世輕功，從此之后再也不可能有人超越?。∥臈餍哪钏粒樕献匀坏牧髀冻鲆唤z明悟的神色，就依照這“柔”。

141.“安危相易，福禍相生”，這是自然法則。

142.故知情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也。

143.賴煌根據時下混雜相生、相互歧異的詩歌傳統，提出應將現代漢詩的傳統問題，放在其寄身的歷史語境中進行評判。

144.從風水上來說，衛生間五行屬**，**無力克火，水生木，木生火，五行相生，洗衣機擺放其中，可令家人倍感溫馨。

145.研究了重力場作用下有液相生成的鋁熱劑的燃燒特性。

146.這五種物質存在相生相克的關系，并處于持續的運動變化之中。

147.安危相易，禍福相生，否極泰來……在關愚謙這篇博文中，他發出了“救救我們的漢堡豫園吧”的吶喊。

148.軍營，與責任相生；軍營，與退縮相克；軍營，與堅韌相伍；軍營，與無私相輔；軍營，與正直相成；軍營，與怯懦相侮。祝你未來的軍營生活精彩斑斕！

149.當人生理想與家國情懷相激相蕩、相伴相生時，一定會耦合聚變，釋放出持久不息的能量。

150.大哉，時之相生也！達者可與幾矣。

151.佛曰，福禍相依，禍福相生，福就是禍，禍就是福，夫人不必過分擔心，謎團到了該解開的時候自然會解開……

152.投彈手瞄準了廣島市中心的相生橋。

153.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

154.游戲在三尺之局中融入了兵種、武將、天文和地理等數十種屬性，不同的屬性相克相生。

155.曾先生說：辣甜咸苦是四主味，屬正；酸澀腥沖是四賓味，屬偏。偏不能勝正而賓為能奪主，主菜必以正味出之，而小菜則多偏味，是以好的筵席應發正奇相生而始，正奇相克而終……徐國能

156.郁達夫的舊詩，情文相生，真摯動人。

157.人生的真正安身立命之處，只能在哀樂相生的情懷中。

158.求出了中間相生成反應的級數、速度常數和活化能。

159.意為虛，氣為實，意氣相合，虛實相生，若水善柔，似土生金，綿綿密密，剛剛強強。

160.剎那間，浩然正氣激蕩，與此同時殺伐之氣沖霄漢，簡直有種撕裂九天的氣勢，楚楓與熊孩子完全被籠罩在這兩種本應該相生相克，而今卻相合相融的兩種氣息中。

161.著相生西方，只能是生凡圣同居土。