61.它依據(jù)姓名的筆畫(huà)數(shù)和一定的規(guī)則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系,再運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理,推算人的運(yùn)勢(shì)。
62.可是事事相生相克,正如蛤蟆功被一陽(yáng)指所克,史婆婆的金烏刀法與白自在的雪山劍法針?lè)逑鄬?duì),總有辦法能化尷尬于無(wú)形。
63.情感與思想,好比五行,相生相克,有,便皆存在,無(wú),便一件不留。
64.蜈蚣與蛇,可以說(shuō)是毒物中的天敵,兩者相生相克,至于孰強(qiáng)孰弱,那就得看他們誰(shuí)的毒性勝過(guò)對(duì)方,一般而言,彼此嗅到它們的氣味便是會(huì)尋隙而至……
65.肝與脾相互為用,同時(shí)在五行相克中木克土,肝木旺則乘脾土。
66.黑白分明隔一線,廉腐相克差一念。
67.凡是有利必有弊,陰陽(yáng)相克,禍福相生,這也就是道家思想的精華吧?后世總有些人不滿現(xiàn)狀,大吵著要大改制度,現(xiàn)有的統(tǒng)統(tǒng)下臺(tái),完全學(xué)習(xí)照搬“先進(jìn)國(guó)家”。
68.海蟹與大棗相克,同食容易患寒熱病。
69.此陣共有四種不同的劍法,由四人同一時(shí)間出手,內(nèi)含春、夏、秋、冬四序,相生相克。
70.冥河老祖自比盤(pán)古,以開(kāi)天劈地的劍意想要轟殺黃泉意識(shí),而黃泉煉化五行神符,正課返本還源,模擬混沌未明,兩人道行意境本就互相克制。
71.迷墻、怪獸、保守者的功能和層次分明,讓危機(jī)與懸念相生又相克,環(huán)環(huán)緊扣。
72.按照五行相生相克的原理,配合七星、梅花盤(pán)步、結(jié)合劈打盤(pán)推掃五種功法而形成的一套氣勢(shì)連綿、剛?cè)岵?jì)的連環(huán)拳法,屬于功力拳法。
73.乾卦之德為剛健,巽卦之德為柔順,巽居乾上,即以巽“畜”乾,只能“以柔畜剛”,不能以力相克,能柔而不能剛,故名為“小畜”。
74.中醫(yī)認(rèn)為,五行相克,肝為木,脾為土,木克土即意味著肝克脾,因此,人在委屈傷心的時(shí)候,肝氣郁滯,就傷脾胃。
75.我相信我和困難命中相克,我一定能夠把困難都化險(xiǎn)為夷的。
76.周易陰陽(yáng)平衡、五行相生相克原則為中國(guó)最樸素的辯證唯物思想。
77.無(wú)所不通,最深于五行書(shū),以人之始年月日所值日辰枝干,相生相克相王斟酌,推人壽夭,貴賤,百不失一二。
78.浩茫宇宙,世間萬(wàn)象,皆有五行相克。[源自造句網(wǎng)]
79.變化之道不過(guò)是小術(shù),雖然其中含了五行相克的道理,終究還是不脫掩眼法的根底,并非說(shuō)變成虎豹,便真的有虎豹之力,歸根結(jié)底還是要看法力修為的高低。
80.五行的相生相克,是人體正常生理活動(dòng)的基本條件。
81.七殺入宮,抱虎成眠,家庭緣薄,六親相克,掘井無(wú)泉,孤苦無(wú)依。
82.那使槍的將那桿槍舞得變化萬(wàn)端,無(wú)論是一直、一動(dòng)、一剛、一正,還是一圓、一靜、一柔、一側(cè),均在這相生相克、相輔相成之中。
83.人類的歷史上,沒(méi)有所謂的"絕對(duì)的善與絕對(duì)的惡"之戰(zhàn)爭(zhēng),有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭(zhēng)斗、正義的信念與正義的信念彼此相克罷了。在單方面的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中,發(fā)動(dòng)侵略的一方都認(rèn)為自己才是正義的一方,戰(zhàn)爭(zhēng)因而永無(wú)休止。只要人類相信神及正義,世界將永無(wú)寧日。