61.它依據(jù)姓名的筆畫(huà)數(shù)和一定的規(guī)則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數(shù)理關(guān)系，再運(yùn)用陰陽(yáng)五行相生相克的道理，推算人的運(yùn)勢(shì)。

62.可是事事相生相克，正如蛤蟆功被一陽(yáng)指所克，史婆婆的金烏刀法與白自在的雪山劍法針?lè)逑鄬?duì)，總有辦法能化尷尬于無(wú)形。

63.情感與思想，好比五行，相生相克，有，便皆存在，無(wú)，便一件不留。

64.蜈蚣與蛇，可以說(shuō)是毒物中的天敵，兩者相生相克，至于孰強(qiáng)孰弱，那就得看他們誰(shuí)的毒性勝過(guò)對(duì)方，一般而言，彼此嗅到它們的氣味便是會(huì)尋隙而至……

65.肝與脾相互為用，同時(shí)在五行相克中木克土，肝木旺則乘脾土。

66.黑白分明隔一線，廉腐相克差一念。

67.凡是有利必有弊，陰陽(yáng)相克，禍福相生，這也就是道家思想的精華吧？后世總有些人不滿現(xiàn)狀，大吵著要大改制度，現(xiàn)有的統(tǒng)統(tǒng)下臺(tái)，完全學(xué)習(xí)照搬“先進(jìn)國(guó)家”。

68.海蟹與大棗相克，同食容易患寒熱病。

69.此陣共有四種不同的劍法，由四人同一時(shí)間出手，內(nèi)含春、夏、秋、冬四序，相生相克。

70.冥河老祖自比盤(pán)古，以開(kāi)天劈地的劍意想要轟殺黃泉意識(shí)，而黃泉煉化五行神符，正課返本還源，模擬混沌未明，兩人道行意境本就互相克制。

71.迷墻、怪獸、保守者的功能和層次分明，讓危機(jī)與懸念相生又相克，環(huán)環(huán)緊扣。

72.按照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盤(pán)步、結(jié)合劈打盤(pán)推掃五種功法而形成的一套氣勢(shì)連綿、剛?cè)岵?jì)的連環(huán)拳法，屬于功力拳法。

73.乾卦之德為剛健，巽卦之德為柔順，巽居乾上，即以巽“畜”乾，只能“以柔畜剛”，不能以力相克，能柔而不能剛，故名為“小畜”。

74.中醫(yī)認(rèn)為，五行相克，肝為木，脾為土，木克土即意味著肝克脾，因此，人在委屈傷心的時(shí)候，肝氣郁滯，就傷脾胃。

75.我相信我和困難命中相克，我一定能夠把困難都化險(xiǎn)為夷的。

76.周易陰陽(yáng)平衡、五行相生相克原則為中國(guó)最樸素的辯證唯物思想。

77.無(wú)所不通，最深于五行書(shū)，以人之始年月日所值日辰枝干，相生相克相王斟酌，推人壽夭，貴賤，百不失一二。

78.浩茫宇宙，世間萬(wàn)象，皆有五行相克。[源自造句網(wǎng)]

79.變化之道不過(guò)是小術(shù)，雖然其中含了五行相克的道理，終究還是不脫掩眼法的根底，并非說(shuō)變成虎豹，便真的有虎豹之力，歸根結(jié)底還是要看法力修為的高低。

80.五行的相生相克，是人體正常生理活動(dòng)的基本條件。

81.七殺入宮，抱虎成眠，家庭緣薄，六親相克，掘井無(wú)泉，孤苦無(wú)依。

82.那使槍的將那桿槍舞得變化萬(wàn)端，無(wú)論是一直、一動(dòng)、一剛、一正，還是一圓、一靜、一柔、一側(cè)，均在這相生相克、相輔相成之中。

83.人類的歷史上，沒(méi)有所謂的"絕對(duì)的善與絕對(duì)的惡"之戰(zhàn)爭(zhēng)，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭(zhēng)斗、正義的信念與正義的信念彼此相克罷了。在單方面的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)動(dòng)侵略的一方都認(rèn)為自己才是正義的一方，戰(zhàn)爭(zhēng)因而永無(wú)休止。只要人類相信神及正義，世界將永無(wú)寧日。