1.早在春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。
2.學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨尊，更不能厝火積薪。
3.現(xiàn)在 “ 百家爭鳴 ”
4.各種觀點，進(jìn)人了日本"百家爭鳴"的時代。
5.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國時代，社會劇烈變動，政治上的動蕩紛爭進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說，形成中國思想史上蔚為壯觀的文化景觀。
6.堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，全面貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針。
7.那是一段言論自由，百家爭鳴的短暫時光，發(fā)生在恐外封閉的文化大革命之后，尤為矚目。
8.我們應(yīng)該以平常心對待此事，通過"百家爭鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。
9.四方大陸，隨隔海相對，然并非孤立，四者高手，皆可御空而至，故四種修行方式，雖以其為主，但不排斥其他修行門派，故修煉者百家爭鳴，蔚為大觀。
10.一項新技術(shù)被發(fā)明，傳播應(yīng)用，百家爭鳴，然而接下來有人找到一種擁有它的方式，從而限定了其他人，這樣的事情每時每刻都在發(fā)生。
11.建筑評論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評論的百家爭鳴一般，也在嘗試尋找建筑評論自己的出路。
12.幽王烽火戲諸侯死在驪山腳下后，周朝進(jìn)入了波瀾壯闊的百家爭鳴俠客輩出的春秋時代，在神州大地上出現(xiàn)了俠肝義膽扶弱鋤強的四大劍俠和七大游俠。
13.春秋戰(zhàn)國時，學(xué)派林立，百家爭鳴，許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
14.春秋戰(zhàn)國時代是個百花爭放，百家爭鳴的時代！而墨子初學(xué)孔孟之道，后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。
15.在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之！怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
16.“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。
17.在臺灣3C連鎖商店百家爭鳴，彼此之間的競爭非常地激烈，加上3C商品是屬于微利的商品，在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。
18.他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人的觀點，出現(xiàn)了"百家爭鳴"的局面。
19.就在大家各抒己見，眾說紛呈，甚至形成了百家爭鳴這樣罕見的局面之時，從青霄祭壇之內(nèi)傳出了一個令整個萬劍城陷入了一片沸騰的消息。
20.中華文化復(fù)興開始了，必將是百花齊放、百家爭鳴。
21.中國的互聯(lián)網(wǎng)由于能允許百家爭鳴，從而點燃了一場革命。
22.泱泱華夏，遠(yuǎn)古之三皇五帝，智禮仁信勇皆為極致，周之禮樂，承三皇之風(fēng)，立萬世之表，先秦百家爭鳴，思想學(xué)術(shù)登峰造極，后世研習(xí)，概莫能外，既無出者[87653.com百家爭鳴造句]，也無承襲發(fā)揚。
23.第四點， 百花齊放，百家爭鳴。
24.如果他能夠當(dāng)選為ECB主席，"你能期待一種百家爭鳴又存在共識的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說。
25.盡避理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。
26.受環(huán)境的影響，這個世界無論什么種族，都把修行放在了第一位，形成了修煉一道上的百花齊放，百家爭鳴的局面。
27.這還叫什么百家爭鳴？
28.實行百花齊放、百家爭鳴的方針，并不會削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，（百家爭鳴造句 87653.com）相反地正是會加強它的這種地位。
29.列國諸子倡議不同學(xué)說，造就百家爭鳴，承先啟后，開創(chuàng)中華萬世根基。
30.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中比較重要的兩個學(xué)術(shù)派別。
31.百家爭鳴的局面有利于科學(xué)的繁榮。
32.自古以來，風(fēng)水學(xué)界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。
33.這并不難，首先需要統(tǒng)一思想，圣門雖然是百家爭鳴，但在遭受壓制排擠的今天，只要求同存異，要做到這點并不難，對此我已有全盤的計劃。
34.文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭鳴。
35.那么， 中醫(yī)的學(xué)術(shù)有百家爭鳴， 難道就不能統(tǒng)一 嗎 ？
36.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭鳴。
37.期間曾有幸拜讀過各類狼友所著心得體會，那真是百花齊放，百家爭鳴，如同八仙過海，各顯其能。
38.文藝應(yīng)該百花齊放，百家爭鳴。
39.百家爭鳴。
40.遣詞造句，舞文弄墨，自古百花齊放，百家爭鳴，有糟粕方能出精華。
41.對于學(xué)術(shù)上的不同意見，必須堅持百家爭鳴的方針，展開自由的討論。
42.朝鮮不承認(rèn)北方限界線，百家爭鳴，它應(yīng)該重新繪制的父親南。
43.7Ps 、 10Ps 、 4Cs、4Rs等學(xué)說百家爭鳴。
44.“百家爭鳴”是我國進(jìn)入文明社會后出現(xiàn)的第一次空前活躍的學(xué)術(shù)思想爭鳴。
45.大秦帝國雖然仍保留了博士官，但是，戰(zhàn)國時代百家爭鳴、處士橫議的氣象卻從此消亡殆盡。
46.在圣經(jīng)哪個章節(jié)是可信的以及以用什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷這一點上已是百家爭鳴，更不用說耶穌到底是誰這個關(guān)鍵問題了。
47.荀子在百家爭鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。
48.先秦時期百家爭鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。
49.從這樣的觀點看來，百花齊放百家爭鳴，就是有益無害的了。
50.人們會說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個學(xué)術(shù)問題，需要百家爭鳴。
51.這也是一個極具創(chuàng)造性的階段，現(xiàn)在正是百家爭鳴的時期。
52.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。
53.1957年，隨著反右派斗爭的開始和不斷擴(kuò)大，“百家爭鳴”變?yōu)椤皟杉覡庿Q”。
54.盡避我國是在近幾年才開始重視中小民營企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對我國中小民營企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭鳴。
55.我們貫徹雙百方針，百花齊放，百家爭鳴。
56.如果說百花齊放、百家爭鳴可以不顧安定團(tuán)結(jié)，那就是對于這個方針的誤解和濫用。
57.關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭鳴，莫衷一是。
58.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放，百家爭鳴，入主出奴會妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。
59.春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。
60.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說流派應(yīng)運而生，形成了"百家爭鳴"的局面。
